II. LA DISPOSITION DES VÉRITÉS DE LA FOI EST EN SÉRIES, AINSI COMME EN PETITS FAISCEAUX: qu'il en soit ainsi, on l'ignore encore, et on l'ignore parce que les vérités spirituelles, dont toute la Parole est composée, n'ont pas pu se montrer, à cause de la foi mystique et énigmatique qui constitue chaque point de la Théologie d'aujourd'hui, et sont par conséquent restées cachées comme des celliers sous terre. Pour qu'on sache ce qui est entendu par séries et petits faisceaux, une explication va être donnée : Le Premier Chapitre de ce Livre, qui traite de Dieu Créateur, a été distingué en Séries, dont la première concerne l'Unité de Dieu, là seconde l'Être de Dieu ou Jéhovah, la troisième l'Infinité de Dieu, la quatrième l'Essence de Dieu, qui est le Divin Amour et la Divine Sagesse, la cinquième la Toute-Puissance de Dieu, et la sixième la Création ; les articles de chaque sujet font les séries, ils lient ensemble comme eu gerbe, toutes les choses qui y sont. Ces séries dans le commun et dans le particulier, ainsi conjointement et séparément,  contiennent les vérités, qui selon l'abondance, et en même temps selon la cohérence, exaltent et perfectionnent la foi. Celui qui ne sait pas que le Mental humain est organisé, ou que c'est un organisme spirituel se terminant dans un organisme naturel, dans lequel et selon lequel le mental se livre à ses idées ou pense, ne peut faire autrement que de croire que les perceptions, les pensées et  les idées ne sont autre chose que des radiations et détaxations de lumière qui influent dans la tête, et présentent des formes, que l'homme voit et reconnaît comme raison; mais c'est là une rêverie ; car chacun sait que la Tête est remplie par deux cerveaux, que les cerveaux sont organisés, que le Mental y habite, et que ses idées, s'y fixent et y restent selon qu'elles ont été acceptées et confirmées. Si donc on demande quelle est cette organisation, je réponds que c'est une ordination de toutes choses en séries, comme par petits faisceaux, et que les vérités qui appartiennent à la foi ont été ainsi disposées dans le Mental humain : qu'il en soit ainsi, c'est ce qui peut être illustré parles explications suivantes : Le cerveau consiste en deux substances, dont l'une est glandulaire et est appelée corticale et cendrée, et dont l'autre est fibrillaire et est appelée médullaire ; la première substance, qui est glandulaire, a été disposée en grappes comme des raisins dans un cep, ces réunions de grappes sont ses séries ; la seconde substance, qui est appelée médullaire, consiste en de perpétuelles confasciculations de fibrilles qui sortent des glandes de la première substance, ces confasciculations sont ses séries ; tous les Nerfs qui en procèdent, et sont répandus dans le corps pour remplir différentes fonctions, ne sont que des gerbes et des petits faisceaux de fibres ; pareillement tous les muscles, et en général tous les viscères et tous les organes du corps : les uns et les autres sont tels, parce qu'ils correspondent aux séries dans lesquels l'organisme du mental a été disposé. En outre, dans toute la Nature il n'existe rien qui n'ait été confasciculé en séries : tout arbre, tout arbuste, toute broussaille et tout légume, et même tout épi et tout herbe, dans le commun, et dans la partie, est ainsi. La cause universelle de cela, c'est que les Divines Vérités ont été ainsi conformées, car on lit, que toutes choses ont été créées par la Parole, c'est-à-dire, par le Divin Vrai, et que le Monde aussi a été fait par elle, Jean, I. 1, et suiv. D'après cela, on peut voir que s'il n'y avait pas dans le Mental humain une telle ordination des substances, l'homme n'aurait aucun analytique de la raison, analytique que chacun possède selon l'ordination, ainsi selon l'abondance de vérités liées ensemble comme en un faisceau ; et l'ordination est selon l'usage de la raison d'après la liberté.