TROISIEME MEMORABLE. Ensuite un des Anges me dit : Suis-moi vers le lieu où l'on crie : O QU'ILS SONT SAGES ! Et il dit : Tu verras des prodiges d'hommes ; tu verras des faces et des corps,   qui sont d'homme, et cependant ce ne sont point des hommes; et je dis: Ce sont donc des bêtes ? Il répondit : Ce ne sont pas des bêtes, mais ce sont des bêtes-hommes, car ils sont tels, qu'ils ne peuvent nullement voir si le vrai est vrai ou non, et cependant ils peuvent faire que tout ce qu'ils veulent  apparaisse comme vrai ; ceux-là chez nous sont appelés CONFIRMATEURS. Et nous suivîmes le Cri, et nous arrivâmes à l'endroit; et voici, une Assemblée d'Hommes, et autour de l'Assemblée une foule, et dans la foule quelques personnes de distinction, qui, ayant entendu qu'ils confirmaient tout ce qu'ils disaient, et que, par un acquiescement si manifeste, ils leur étaient favorables, se retournèrent et dirent : O QU'ILS SONT SAGES ! Mais l'Ange me dit : N'allons pas auprès d'eux, mais appelons-en un de l'Assemblée; et nous en appelâmes un, et nous nous retirâmes avec lui à l'écart, et nous parlâmes de diverses choses ; et il confirmait toutes ces choses, au point qu'elles apparaissaient absolument comme vraies ; et nous lui demandâmes s'il  pouvait aussi confirmer les choses contraires ; il dit qu'il le pouvait aussi bien que pour les précédentes ; alors il dit ouvertement et du fond cœur: Qu'est-ce que le vrai ? Est-ce que dans la nature des choses il y a d'autre vrai que ce que l'homme fait vrai ? dis tout ce qu'il te plaira, et je ferai que cela soit vrai ; et je dis : Fais Vrai ceci, que la Foi est le tout de l'Église ; et il le fit avec tant d'adresse et d'habileté, que les Érudits qui se tenaient alentour furent dans l'admiration et applaudirent : puis je lui demandai de faire vrai, que la Charité est le tout de l'Eglise ; et il le fit ; et ensuite, que la Charité n'appartient en rien à l'Église ; et il enveloppa l'une et l'autre proposition et les orna d'apparences, de sorte que les assistants se regardaient entre eux, et disaient : Celui-ci n'est-il pas un Sage ? Et je dis, Ne sais-tu pas que bien vivre c'est la Charité, et que bien croire c'est la Foi ? Ne vois-tu pas que cela est vrai ? Il répondit : Je ferai cela vrai, et je verrai ; et il le fit, et il dit : Maintenant je vois ; mais peu après il fit que le contraire était vrai, et alors il dit : Je vois aussi que cela est vrai : à ces mots, nous sourîmes et nous dîmes: Ne sont-ce pas là des contraires? Comment deux contraires peuvent-ils être vus vrais? A cela il répondit tout indigné: Vous êtes dans l'erreur, l'un et l'autre est vrai, puisqu'il n'y a de vrai que ce que l'homme fait vrai. Près de là se tenait quelqu’un, qui dans le Monde avait été Ambassadeur de première classe, il fut étonné de ce qu'il venait d'entendre, et il dit : Je reconnais qu'il y a quelque chose de semblable dans le Monde, mais néanmoins tu déraisonnes ; fais, si tu peux, qu'il soit vrai que la Lumière est l'Obscurité, et que l'Obscurité est la Lumière ; et il répondit : Je le ferai facilement ; qu'est-ce que la lumière et l'Obscurité, sinon un État de l'Œil ? Est-ce que la lumière n'est pas changée en ombre, lorsque l'œil vient d'être exposé aux rayons du soleil, comme aussi lorsqu'on regarde fixement le soleil ? Qui ne sait qu'alors l'état de l'œil est changé, et que par suite la lumière apparaît comme ombre, et que vice versa, quand l'état le l'œil revient, cette ombre apparaît comme lumière? Le Hibou ne voit-il pas l'obscurité de la nuit comme une lumière de jour, et la lumière du jour comme une obscurité de nuit, et alors le soleil lui-même comme un globe tout à fait opaque et sombre? Si un homme avait les yeux comme le hibou, qu'appellerait-il lumière, et qu'appellerait-il obscurité? Alors qu'est-ce que la Lumière, sinon un état de l'œil ? Et si c'est seulement un état de l'œil, la Lumière n'est-elle pas l'Obscurité, et l'Obscurité la Lumière? Donc l'un est vrai et l'autre est vrai. Mais comme cette confirmation jetait dans l'embarras quelques assistants, je dis: J'ai remarqué que ce confirmateur ne sait pas qu'il y a une Lumière vraie et ne Lumière chimérique (lux fatua), et que ces deux Lumières apparaissent comme des lumières, mais que néanmoins la Lumière chimérique n'est point en elle-même une Lumière, et n'est qu'obscurité respectivement à la Lumière vraie ; le Hibou est dans la Lumière chimérique, car c'est au dedans de ses yeux la cupidité de poursuivre et de dévorer des oiseaux ; et cette Lumière fait que ses yeux voient pendant la nuit, absolument de la même manière que les Chats, dont les yeux dans les celliers apparaissent comme des chandelles; c'est au dedans de leurs yeux la lumière chimérique, provenant de la cupidité de poursuivre et de dévorer des rats, qui produit cela ; de là il est-évident que la Lumière du Soleil est la Lumière vraie, et que la Lumière de convoitise est une Lumière chimérique. Ensuite l'Ambassadeur pria le Confirmateur de faire vrai ceci, que le corbeau est blanc et non pas noir; et il répondit: Je ferai encore facilement ; et il dit : Prends une aiguille ou un couteau, et ouvre les ailes et les plumes du corbeau, ne sont-elles pas blanches en dedans ? Puis repousse les ailes et les plumes, et examine le Corbeau par la peau, n'est-il pas blanc? Qu’est-ce que le noir qui l'environne, sinon un ombre d'après laquelle il ne faut pas juger de la couleur du Corbeau? Que le noir ne soit que l'ombre, consulte ceux qui possèdent la Science de l'optique, et ils te le diront ; ou bien, pulvérise une pierre noire, ou du verre noir, et tu verras que la poudre en est blanche? Mais, répondit l'Ambassadeur, est-ce que le Corbeau n'apparaît pas noir devant la vue? Quoi! répliqua ce Confirmateur, tu veux, toi qui es un homme, penser quelque chose d'après l'apparence ! tu peux dire, il est vrai, d'après l'apparence, que le Corbeau est noir, mais tu ne peux le penser ; ainsi, par exemple, tu peux dire, d'après l'apparence, que le soleil se lève et se couche, mais comme tu es un homme, tu ne peux pas le penser, parce que le Soleil reste immobile, et que la Terre tourne ; il en est de même du Corbeau ; une apparence est une apparence ; dis tout ce que tu voudras, le corbeau est tout entier blanc;  il blanchit aussi quand il devient vieux, c’est ce que j'ai vu : après ces paroles, les assistants tournèrent leurs regards vers moi ; c'est pourquoi je dis : Il est vrai que les ailes et les plumes du Corbeau tirent à l'intérieur sur le blanc, et pareillement sa peau, mais cela existe non-seulement chez les corbeaux, mais aussi chez tous les oiseaux dans l'Univers ; et tout homme distingue les oiseaux d'après l'apparence de leur couleur ; si l'on n'agissait pas ainsi, nous dirions de tout oiseau qu'il est blanc, ce qui serait absurde et vain. Après cela, l'Ambassadeur lui demanda : Peux-tu faire vrai ceci, que tu es fou? Et il dit: Je le pourrais, mais je ne le veux pas; qui est-ce qui n'est pas fou? Ensuite on lui demanda de dire du fond du cœur s'il plaisantait ou s'il croyait qu'il n'y a de vrai que ce que l'homme fait vrai ; et il répondit : Je jure que je le crois. Après cette conversation, ce Confirmateur universel fut envoyé vers les Anges, afin qu'ils examinassent quel il était ; et, après l'avoir examiné, ils dirent qu'il ne possédait pas même un grain d'entendement, parce que tout ce qui est au-dessus du rationnel était fermé chez lui, et qu'il n'y avait d'ouvert que ce qui est au-dessous du rationnel ; au-dessus du Rationnel est la Lumière spirituelle, et au-dessous du Rationnel est la Lumière naturelle, et celle-ci chez l'homme est telle, qu'il peut confirmer tout ce qui lui plaît ; mais si la Lumière spirituelle n'influe pas dans la Lumière naturelle, l'homme ne voit pas si ce qui est vrai est vrai, ni par conséquent non plus si ce qui est faux est faux; or voir l'un et l'autre dépend de la lumière spirituelle dans la lumière naturelle, et la lumière spirituelle vient du Dieu du Ciel, qui est le Seigneur ; c'est pour cela que ce Confirmateur universel n'est ni homme ni bête, mais il est bête-homme. Je demandai aux Anges quel était le sort de ces confirmateurs, et s'ils pouvaient être avec les vivants, puisque la vie est chez l'homme d'après la Lumière spirituelle, et que son entendement vient de cette lumière ; et ils me dirent que ces confirmateurs, quand ils sont seuls, ne peuvent rien penser, ni par suite rien dire, mais qu'ils sont debout muets comme des automates, et comme plongés dans un profond sommeil, et qu'ils se réveillent dès que quelque chose frappe leurs oreilles ; et ils ajoutèrent que tels deviennent ceux qui sont intimement méchants; la lumière spirituelle ne peut pas influer en eux par la partie supérieure, mais il influe seulement par le Monde quelque spirituel, d'où leur vient la faculté de confirmer. Après ces explications, j'entendis une voix venant des Anges qui l'avaient examiné, en disant : Fais de tout ce que tu as entendu une Conclusion générale ; et je fis celle-ci : Pouvoir confirmer tout ce qui plaît n'est pas le fait de l'homme intelligent, mais pouvoir voir que ce qui est vrai est vrai et que ce qui est faux est faux, et confirmer cela, c'est là le fait de l'homme intelligent. Je portai ensuite mes regards vers l'Assemblée où étaient les Confirmateurs et autour d'eux la foule criait : O QU'ILS SONT SAGES ! et voici, une Nuée sombre les enveloppa, et dans la Nuée volaient des chouettes et des chauves-souris; et il me fut dit : Les chouettes et les chauves-souris qui volent dans cette Nuée sont les correspondances et par suite les apparences des pensées de ces Confirmateurs ; car les confirmations des faussetés, au point qu'elles apparaissent comme des vérités, sont représentées dans ce Monde-ci sous des formes d'oiseaux de nuit, dont les yeux sont éclairés en dedans par une lumière chimérique, d'après laquelle ils voient les objets dans les ténèbres comme dans une lumière : une telle lumière chimérique spirituelle est chez ceux qui confirment les faux au point de les voir comme des vrais, et ensuite de les croire des vrais ; tous ceux-là sont dans la vision postérieure, et ne sont dans aucune vue antérieure.