Personne, à moins de savoir qu'elle est la Parole, ne peut concevoir par aucune idée que dans chacune de ses parties il y a l'infinité, c'est-à-dire qu'elle contient des choses innombrables que les Anges ne peuvent pas même épuiser ; chaque mot y peut être comparé à une semence qui, au moyen de l'humus, peut devenir un grand arbre, et produire: en abondance des semences, d'où proviennent de nouveau des arbres Semblables, qui ensemble font un jardin, et d'après l'es semences de celui-ci font de nouveau des jardins, et ainsi à l'infini : telle est la Parole du Seigneur dans chacune de ses parties, et tel est principalement le Décalogue, car par cela qu'il enseigne l'amour envers Dieu, et l'amour à l'égard du prochain, il est le bref complexe de toute-la Parole. Que telle soit la Parole, c'est ce que le Seigneur enseigne aussi par cette comparaison : « Semblable est le Royaume de Dieu à un grain de moutarde, qu'un homme ayant reçu sema dans son champ : plus petit il est que toutes les semences, mais quand il a crû, plus grand que les légumes il est, et il devient arbre, tellement que viennent les oiseaux du ciel, et ils font leurs nids dans ses branches. » Matth. XIII. 31, 32. Marc. IV. 31, 32. Luc, XIII. 18, 19; cfr, aussi Ézéch. XVII. 2 à 8. Qu'il y ait une telle infinité de semences spirituelles ou de vérités dans la Parole, on peut le voir d'après la Sagesse Angélique, qui procède toute de la Parole; elle augmente éternellement chez les Anges, et plus ceux-ci sont sages, plus ils voient clairement que la Sagesse est sans fin ; et ils perçoivent qu'ils ne sont eux-mêmes qu'à l'entrée, et qu'ils ne peuvent quant à la plus petite chose atteindre la Sagesse Divine de Seigneur, qu'ils nomment un Abîme. Maintenant, comme la Parole émane de cet Abîme, puisqu'elle vient du Seigneur, il est évident que dans toutes ses parties il y a une sorte d'Infinité.