CINQUIEME MEMORABLE. Comme il m'a été donné par le Seigneur d'être en même temps dans le Monde spirituel et dans le Monde naturel et par suite de parler avec les Anges comme avec les hommes, et de connaître par là les États de ceux qui après la mort passent dans ce Monde jusqu'à présent inconnu, car j'ai parlé avec tous mes alliés et tous mes amis, et aussi avec des Rois, des Princes, et des Erudits, qui avaient terminé leur carrière ; et cela, continuellement depuis vingt-sept ans ; ainsi je puis par vive expérience décrire les États des hommes après la mort, quels sont ceux des hommes qui ont bien vécu, et ceux des hommes qui ont mal vécu ; mais ici je donnerai seulement quelques détails sur l'État de ceux qui se sont confirmés d'après la Parole dans des faux de Doctrine, et ce sont spécialement ceux qui ont fait cela pour soutenir la justification par la foi seule ; voici les États par lesquels ils passent successivement : I. Quand ils sont décédés, et qu'ils revivent quant à l'esprit, ce qui arrive communément le troisième jour après que le cœur a cessé de battre, ils se voient dans un Corps semblable à celui qu'ils avaient dans le Monde, au point qu'ils ne savent autre chose, sinon qu'ils vivent encore dans le Monde précédent, cependant non dans un Corps matériel, mais dans un Corps substantiel, qui devant leurs sens leur apparaît matériel, quoiqu'il ne le soit pas. II. Après quelques jours ils voient qu'ils sont dans un Monde, où il y a différentes Sociétés établies, Monde qui est appelé MONDE DES ESPRITS, et qui tient le milieu entre le Ciel et l'Enfer ; là, toutes les Sociétés, qui sont innombrables, ont été mises en ordre d'une manière admirable selon les affections naturelles bonnes et mauvaises ; les Sociétés mises en ordre selon les affections naturelles bonnes communiquent avec le Ciel, et les Sociétés mises, en ordre selon les affections mauvaises communiquent avec l'Enfer. III. L'Esprit novice, ou l'homme Spirituel, est conduit et transféré dans diverses Sociétés, tant bonnes que mauvaises, et l'on examine s'il est affecté des biens et des vrais, et comment ; ou s'il est affecté des maux et des faux, et comment. IV. S'il est affecté des biens et des vrais, il est détourné des sociétés mauvaises, et introduit dans des Sociétés bonnes, et aussi dans diverses Sociétés, jusqu'à ce qu'il vienne dans la Société correspondante à son affection naturelle, et là il jouit du bien correspondant à cette affection, et cela jusqu'à ce qu'il dépouille l'affection naturelle et revête l'affection spirituelle, et alors il est élevé dans le Ciel ; mais cela arrive à ceux qui dans le Monde ont vécu la vie de la charité et par conséquent aussi la vie de la foi, qui consiste à croire au Seigneur, et à fuir les maux comme péchés. V. Mais ceux qui se sont confirmés dans les faux par les rationnels, surtout par la Parole, et qui par conséquent n'ont pas vécu d'autre vie qu'une vie purement naturelle, ainsi mauvaise, car les maux accompagnent les faux, et aux faux s'attachent les maux, ceux-là parce qu'ils sont affectés, non pas par les biens et les vrais, mais par les maux et les faux, sont détournés des Sociétés bonnes, et introduits dans des Sociétés mauvaises, et aussi dans diverses Sociétés jusqu'à ce qu'ils viennent dans quelque société correspondante aux convoitises de leur amour. VI. Mais comme dans le Monde ils avaient feint des affections bonnes dans les externes, quoique dans leurs internes il n'y eût que des affections mauvaises ou des convoitises, ils sont parfois tenus dans les externes ; et ceux qui, dans le Monde, avaient été Chefs de Corporations, sont mis ça et là dans le Monde des Esprits à la tête des Sociétés, soit d'une société entière, soit d'une partie de société, selon l'importance des fonctions qu'ils avaient remplies auparavant : mais comme ils n'aiment point le vrai, et n'aiment point le juste, et qu'ils ne peuvent être illustrés jusqu'à savoir ce que c'est que le vrai et le juste, quelques jours après ils sont destitués ; j'ai vu de ces esprits transférés d'une Société dans une autre, et partout placés comme chefs, mais partout peu de temps après destitués. VII. Après de fréquentes destitutions, quelques-uns par dégoût ne veulent plus briguer des fonctions, d'autres par la crainte de perdre leur réputation ne l'osent plus ; c'est pourquoi ils se retirent, et demeurent tristes, et alors ils sont entraînés dans un lieu solitaire, où sont des chaumières dans lesquelles ils entrent, et là il leur est donné quelque ouvrage à faire, et selon qu'ils font, ils reçoivent des aliments, et s'ils ne le font pas, ils éprouvent la faim et ne reçoivent rien ; la nécessité les force donc à travailler. Là, les aliments sont semblables aux aliments dans notre Monde, mais ils sont d'origine spirituelle, et donnés du Ciel par le Seigneur à tous selon les usages qu'ils font ; aux oisifs, il n'en est pas donné, parce qu'ils sont des êtres inutiles. VIII. Quelque temps après, le travail leur devient fastidieux ; et alors ils sortent des chaumières; et s'ils ont été Prêtres, ils veulent bâtir; et aussitôt apparaissent devant eux des amas de pierres taillées, de briques, de chevrons, de  planches, et des monceaux de roseaux et de joncs, d'argile, de chaux et de bitume ; à la vue de ces matériaux, la fureur de bâtir s'empare d'eux, et ils commencent à construire une maison, en prenant tantôt une pierre, tantôt du bois, tantôt un roseau, tantôt du mortier, et ils posent l'un sur l'autre sans ordre, mais à leurs yeux dans un ordre régulier ; toutefois, ce qu'ils ont élevé dans le jour s'écroule dans la nuit ; mais le lendemain ils ramassent leurs décombres, et bâtissent de nouveau, et cela se renouvelle jusqu'à ce qu'ils soient dégoûtés de bâtir ; ceci leur arrive d'après la correspondance, parce qu'ils ont entassé des passages de la Parole pour confirmer des faux de la foi, et leurs faux ne bâtissent pas autrement l'Église. IX. Ensuite, excédés d'ennui il s'en vont, et ils s'asseyent solitaires et oisifs ; et comme les oisifs, ainsi qu'il vient d'être dit, ne reçoivent du Ciel aucun aliment, ils commencent à avoir faim, et à ne penser à autre chose qu'au moyen de se procurer de la nourriture, et d'apaiser leur faim : quand ils sont dans cet état, vers eux viennent quelques esprits, auxquels ils demandent l'aumône, et qui leur disent : Pourquoi restez-vous ainsi oisifs,  venez avec nous dans nos maisons, et nous vous donnerons des travaux à faire, et nous vous nourrirons ; et alors, ravis de joie, ils se lèvent et vont avec eux dans leurs maisons, et là il est donné à chacun sa tâche, et de la nourriture en raison de l'ouvrage qu'il fait ; mais comme tous ceux qui se sont confirmés dans les faux de la foi ne peuvent pas faire des travaux d'un bon usage, mais qu'ils en font d'un mauvais usage, sans bonne, foi, frauduleusement et à regret, ils laissent leurs travaux et n'aiment qu’à Causer, parler, se promener et dormir; et parce qu'alors ils ne peuvent plus être ramenés au travail par leurs maîtres, ils sont chassés comme inutiles. X. Quand ils ont été chassés, leurs yeux s'ouvrent, et ils voient un chemin qui se dirige vers une Caverne ; lorsqu'ils y arrivent, la porte s'ouvre, et ils entrent, et ils s'informent s'il y a là de la nourriture ; et quand on répond qu'il y en a, ils demandent qu'on leur permette d'y rester, et on leur dit qu'on le permet, et ils sont introduits, et la porte est fermée après eux ; et alors le Chef de cette Caverne vient et leur dit : Vous ne pouvez plus sortir ; voyez vos Compagnons, tous travaillent; et selon qu'ils travaillent, des vivres leur sont donnés du Ciel ; je vous le dis, afin que vous le sachiez ; et leurs Compagnons aussi leur disent : Notre Chef sait à quel travail chacun est propre, et il enjoint chaque jour à chacun ce qu'il doit faire ; si le travail est fait dans le jour, il vous est donné de la nourriture, sinon, il n'est donné ni nourriture ni vêtement ; et si quelqu'un fait du mal à un autre, il est jeté vers un coin de la caverne sur un lit de poussière damnée, où il est horriblement torturé, et cela jusqu'à ce que le Chef voie chez lui un signe de repentir, et alors il est retiré de là, et il lui est commandé de faire son travail ; et il lui est dit aussi qu'il est permis à chacun, après son travail, de se promener, de causer, et ensuite de dormir ; et il est conduit dans le fond de la caverne, où sont des Prostituées, parmi lesquelles chacun peut en prendre une pour lui et la nommer sa femme, mais il est interdit, sous peine d'un châtiment, de se livrer pêle-mêle à la scortation. L'Enfer consiste en de telles Cavernes, qui ne sont que d'éternels bagnes. Il m'a été donné d'entrer dans quelques-unes, et de les voir, afin que je les fisse connaître, et tous ceux qui s'y trouvaient m'ont paru vils, et aucun d'eux ne savait qui il avait été, ni quel emploi il avait eu dans le Monde ; mais un Ange qui était avec moi, me dit : Celui-ci dans le Monde était domestique, celui-là soldat, celui-là préfet, celui-là prêtre, celui-là dans les dignités, celui-là dans l'opulence ; et, cependant, tous croient avoir été esclaves et de même condition ; et cela, parce qu'ils ont été semblables intérieurement, quoique dissemblables extérieurement, et parce que dans le Monde Spirituel tous sont consociés par les intérieurs.

Quant à ce qui concerne les Enfers en général, ils consistent en des Cavernes et des Bagnes semblables, mais qui diffèrent là où sont les Satans, et là où sont les Diables ; sont appelés Satans ceux qui ont été dans les faux et par suite dans les maux, et Diables ceux qui ont été dans les maux et par suite dans les faux. Dans la lumière du Ciel, les Satans apparaissent livides comme des cadavres, et quelques-uns noirs comme des momies ; et les diables, dans la lumière du Ciel, apparaissent d'une couleur de feu sombre, et quelques-uns noirs comme de la suie ; mais tous monstrueux quant à la face et au corps ; néanmoins dans leur lumière, qui est comme une lumière de charbons embrasés, ils apparaissent non comme monstres, mais comme hommes; cela leur a été accordé, afin qu'ils pussent être consociés.