Que l'Eglise soit selon sa Doctrine et que la Doctrine soit d'après la Parole, cela est connu ; toutefois cependant ce qui instaure l'Église, ce n'est pas la Doctrine, mais c'est l'intégrité et la pureté de la Doctrine, par conséquent l'entendement de la Parole ; quant à l’Eglise spéciale, qui est chez l'homme en particulier, ce n'est pas la Doctrine qui l'instaure et la fait, mais c’est la foi et la vie selon la foi ; pareillement ce n'est pas la Parole qui instaure et fait l'Église spécialement chez l'homme, mais c'est la foi selon les vrais et la vie selon les biens, qu'il tire de la Parole et qu'il s'applique. La Parole est comme une Mine au fond de laquelle il y a en toute abondance de l'or et de l'argent, et comme une Mine où de plus en plus intérieurement sont cachées des pierres de plus en plus précieuses ; ces mines sont ouvertes selon l'entendement de la Parole ; sans l'entendement de la Parole, telle qu'elle est en soi, dans son sein et dans sa profondeur, la Parole ne ferait pas plus l'Église chez l'homme, que ces Mines situées en Asie ne feraient la richesse d'un Européen ; il en serait autrement pour cet Européen s'il était parmi les possesseurs et les ouvriers de ces mines. La Parole chez ceux qui recherchent les vrais de la foi et les biens de la vie qui en proviennent, est comme sont les Trésors chez le Roi de Perse, ou chez les Empereurs du Mogol et de la Chine, et les hommes de l'Église sont comme les intendants de ces trésors, qui auraient la permission d'en prendre pour leurs usages autant qu'il leur plairait; mais ceux qui seulement possèdent la Parole, et la lisent, sans cependant chercher ni les vrais réels pour la foi, ni les biens réels pour la vie, sont comme ceux qui savent par des récits qu'il y a là d'immenses trésors, mais qui n'en touchent pas même un écu. Ceux qui possèdent la Parole, et n'y puisent aucun entendement du vrai réel, ni aucune volonté du bien réel, sont comme ceux qui se croient riches d'après les richesses qui leur ont été prêtées par d'autres, ou qui se croient possesseurs des champs, des maisons et des marchandises des autres ; que cela soit fantastique, chacun le voit. Ils ressemblent aussi à ceux qui vont magnifiquement vêtus, et sont conduits dans des équipages dorés avec laquais derrière, gardes sur les côtés, et coureurs par devant, et cependant n'ont rien de cela en leur propriété.