Il suit de là que la Parole, sans le Sens de sa lettre, serait comme un Palais sans fondement, ainsi comme un Palais dans l'air et non sur terre, ce qui ne serait que l'ombre d'un palais et s'évanouirait. Sans le Sens de sa lettre, la Parole serait aussi comme un Temple, dans lequel il y a plusieurs choses Saintes, et dans le milieu le Sanctuaire, sans un Toit et sans une Muraille qui en sont les Contenants ; si ces contenants n'existaient pas ou étaient enlevés, les choses Saintes du Temple seraient pillées par des voleurs, et dévastées par les bêtes de la terre et par les oiseaux du ciel, et ainsi seraient dissipées. Pareillement, elle serait comme le Tabernacle des fils d'Israël dans le désert, dans l'intime duquel il y avait l'Arche d'alliance, et dans son milieu le Chandelier d'or, l'Autel d'or des parfums, et la Table des pains des faces, sans ses derniers, qui étaient les rideaux, les voiles et les colonnes. De plus, sans le Sens de sa lettre, la Parole serait comme le Corps humain sans ses téguments qui sont appelés Peaux, et sans ses supports qui sont appelés Os; sans les peaux et sans les os, tous ses intérieurs se répandraient de côté et d'autre. Elle serait aussi comme le Cœur et le Poumon dans la Poitrine, sans leur tégument qui est appelé Plèvre, et sans leurs supports qui sont appelés Côtes. Ou, comme le Cerveau sans ses téguments qui sont appelés dure-Mère et Pie-Mère, et sans son Tégument commun, son Contenant et son Affermissement, qui est appelé Crâne. Il en serait de même de la Parole sans le Sens de sa lettre ; c'est pourquoi il est dit dans Esaïe, que Jéhovah crée sur toute gloire une couverture. IV, 5.