Il s'agit d'abord du Divin Être, et ensuite il sera traité de la Divine Essence: il semble qu'il y ait entre les deux une identité parfaite, mais toujours est-il que l'Être est plus Universel que l'Essence, car l'Essence suppose l'Être, et c'est d'après l'Être qu'il y a l'Essence : l'Être de Dieu ou l'Être Divin ne peut être décrit, parce qu'il est au-dessus de toute idée de la pensée humaine ; il n'y a que le créé et le fini qui tombent dans cette pensée, mais l'Incréé et l'Infini n'y tombent point, ni par conséquent l'Etre Divin: l'Être Divin est l'Être même d'après lequel toutes choses sont, et qui doit être dans toutes choses pour qu'elles soient. Une union plus complète sur l'Être Divin peut découler des Articles suivants :

 I. Ce Dieu Un est appelé Jéhovah d'après l’Être, par conséquent parce que Seul il Est, il a Eté et il Sera, et parce qu'il est le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin, l'Alpha et l'Oméga.

II. Ce Dieu Un est la Substance même  et  la Forme même, et les Anges et les Hommes sont des substances et des formes d'âpres Lui; et autant ils sont en Lui et Lui en eux, autant ils sont ses images et ses ressemblances.

III. Le Divin Être est l'Etre en soi, et en même temps l'Exister en SOI.

IV. Le Divin Être et Exister en soi ne peut produire un autre Divin qui soit l'Etre et L'Exister en soi, par conséquent un autre Dieu de même Essence n'est pas admissible.

V. La Pluralité des dieux dans les Siècles anciens et aussi de nos jours n'a existé que parce qu'on n'a pas compris le Divin Être.