VI. LA PASSION DE LA CROIX A ETE LA DERNIERE TENTATION QUE LE SEIGNEUR A SUBIE COMME TRES-GRAND PROPHETE, ET ELLE A ETE LE MOYEN DE LA GLORIFICATION DE SON HUMAIN, C'EST-A-DIRE, DE L'UNION AVEC LE DIVIN DE SON PERE, MAIS ELLE N'A PAS ETE LA REDEMPTION.

Il y a deux choses pour lesquelles le Seigneur est venu dans le Monde, et par lesquelles il a sauvé les hommes et les Anges, savoir : la Rédemption et la Glorification de son Humain ; ces deux choses sont distinctes entre elles, mais néanmoins elles font un pour la salvation. Dans les Articles précédents, il a été montré ce que c'est que LA REDEMPTION, c'est à savoir, qu'elle a été le Combat contre les Enfers, leur subjugation, et ensuite l'ordination des Cieux : quant à LA GLORIFICATION, c'est l'Union de l'Humain du Seigneur avec le Divin de son Père; celle-ci a été successivement faite, et l'a été pleinement par la Passion de la croix ; en effet, tout homme doit, de son côté, s'approcher de Dieu, et autant l'homme s'approche, autant de son côté Dieu entre en lui ; il en est de cela comme d'un Temple ; il doit d'abord être bâti, ce qui a lieu par les mains des hommes, ensuite il doit être inauguré, et enfin il faut prier que Dieu y soit présent et qu'il s'y unisse avec l'Église. Que l'Union elle-même ait été pleinement faite par la Passion de la croix, c'est parce que cette Passion a été la dernière Tentation que le Seigneur a subie dans le Monde, et que la conjonction se fait par les tentations; en effet, dans les tentations l'homme est en apparence abandonné à lui seul, quoiqu'il n'ait point été abandonné, car alors Dieu est très-présent dans les intimes de l'homme, et il le soutient ; lors donc que quelqu'un est vainqueur dans la tentation, il est intimement conjoint à Dieu ; et le Seigneur est alors intimement uni à Dieu son Père. Que le Seigneur dans la Passion de la croix ait été abandonné à lui-même, on le voit par son exclamation sur la croix: « Dieu! Pourquoi m'as-tu abandonné? » Et aussi par ces paroles du Seigneur: « Personne ne Me ravît l'âme, mais Moi je la dépose de Moi-Même; pouvoir Moi j'ai de la déposer, et pouvoir j'ai de la reprendre, ce commandement j'ai reçu de Mon Père. » — Jean, X, 18. D'après ces explications, on peut voir que le Seigneur a souffert, non quant au Divin, mais quant à l'Humain, et qu'alors l'union est devenue intime et ainsi plénière. Cela peut Être illustré par cela que, lorsque l'homme souffre quant au corps, son âme ne souffre pas, mais elle est seulement dans la douleur ; toutefois Dieu après la victoire enlève cette douleur, et il l'essuie comme si quelqu'un essuyait les larmes des yeux.