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| Divine Amour 383 Puisque l'entendement correspond au poumon, et que par suite la pensée correspond à la respiration du poumon, en conséquence dans la Parole, l'‚me et l'esprit signifient l'entendement. Ainsi il est dit : ´ Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton ‚me ª. Matt. XXII, 37. - ´ Dieu donnera un nouveau cœur et un nouvel esprit ª. - Ezech: XXXVI, 26. Ps: LI, 12, 13. - Il vient d'être montré que le cœur signifie l'amour de la volonté ; il s'ensuit que l'‚me et l'esprit signifient la sagesse de l'entendement. On voit dans ´ La doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur le Seigneur ª, N°s 50, 51, que par l'esprit de Dieu, qui est aussi appelé l'Esprit Saint, il est entendu la Divine Sagesse, et par suite la Divine Vérité, par laquelle l'illustration se fait chez l'homme. C'est pour cela que ´ le Seigneur souffla sur les disciples, et dit : recevez le Saint Esprit. ª - Jean XX, 22 ; - et qu'il est dit, ´ que Jéhovah Dieu souffla dans les narines d'Adam une ‚me de vies, et qu'il fut fait en ‚me vivante. ª - Gen: 11, 7 ; - et qu'il a été dit au prophète : ´ Prophétise sur l'esprit, et dis au vent : des quatre vents viens esprit, et souffle dans ces tués, afin qu'ils vivent ª - Ezéch: XXXVII, 9 ; - pareillement ailleurs. Pour cette raison, le Seigneur est appelé souffle des narines, et aussi souffle de vie. Comme la respiration passe par les narines, celles-ci signifient la perception, et l'on dit de l'intelligent qu'il a le nez fin, et de l'inintelligent qu'il a le nez bouché. Pour cette raison aussi, dans la langue hébraïque et dans quelques autres langues, l'esprit et le vent sont un même mot ; en effet, le mot esprit est dérivé du mot souffle, et quand l'homme meurt, on dit aussi qu'il rend l'‚me. Il s'ensuit que l'homme croit que l'esprit est un vent ou quelque chose d'aérien, tel qu'est le souffle expiré du poumon, et qu'il en est de même de l'‚me. Ces explications font voir que, par aimer Dieu de tout son cœur et de toute son ‚me, il est entendu L'aimer de tout son amour et de tout son entendement ; et que par donner un nouveau cœur et un nouvel esprit, il est entendu donner une nouvelle volonté et un nouvel entendement. Parce que l'esprit signifie l'entendement, il est dit de Bézaléel, «qu'il fut rempli de l'esprit de sagesse, d'intelligence et de science»,- Exode XXXI, 3 ; - et de Josué, «qu'il fut rempli de l'esprit de sagesse»,Deut: XXXIV, 9 ; - et de Daniel par Nabuchadnézar, ´ qu'il y avait en lui un esprit excellent de science, d'intelligence et de sagesse, ª - Dan: V, 11, 12, 14; - et dans Esaïe, «que ceux dont l'esprit est égaré connaitront l'intelligence». - XXIX,24. - Pareillement dans beaucoup d'autres endroits. |
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