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| Divine Amour 372 I. Toutes les choses du mental se réfèrent à la volonté et à l'entendement, et toutes celles du corps se réfèrent au cœur et au poumon. Par le mental, il n'est pas entendu autre chose que la volonté et l'entendement, lesquels dans leur complexe, sont toutes les choses qui affectent l'homme, et toutes celles que l'homme pense, ainsi toutes celles qui appartiennent à l'affection et à la pensée de l'homme. Celles qui affectent l'homme appartiennent à sa volonté, et celles que l'homme pense appartiennent à son entendement. On sait que toutes les choses de la pensée de l'homme appartiennent à son entendement, puisque l'homme pense d'après l'entendement. Mais on ne sait pas que toutes les choses de l'affection de l'homme appartiennent à sa volonté parce que l'homme, lorsqu'il pense, fait attention non pas à l'affection mais seulement aux choses qu'il pense. Par exemple, quand il entend parler, il fait attention non pas au son, mais au langage même, lorsque cependant l'affection est dans la pensée absolument comme le son est dans le langage. L'affection appartient à la volonté, parce que toute affection appartient à l'amour, et que le réceptacle de l'amour est la volonté, comme il a été montré ci-dessus. Celui qui ne sait pas que l'affection appartient à la volonté confond l'affection avec l'entendement, car il déclare qu'elle est un avec la pensée, néanmoins elles ne sont pas un, mais elles agissent comme un. Il est évident qu'on les confond dans l'expression courante : Je pense à faire cela, c'est-à-dire, je veux faire cela. Il est encore évident qu'elles sont deux dans l'expression courante : je veux penser à cette chose ; et quand on y pense, l'affection de la volonté est dans la pensée de l'entendement, comme le son est dans le langage, ainsi qu'il a été dit. On sait que toutes les choses du corps se réfèrent au cœur et au poumon, mais comme on ne sait pas qu'il y a correspondance du cœur et du poumon avec la volonté et l'entendement, il va en être question dans ce qui suit. |
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