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| AC 9987. 9987. Et voici la parole que tu leur feras, signifie la loi de l'ordre: on le voit par la signification de la parole, en ce que c'est le Divin Vrai, et par suite la loi de l'ordre, ainsi qu'il va être montré: la parole dans le commun sens signifie l'énoncé de la bouche ou le discours ; et comme le discours est la pensée du mental énoncée par des mots, c'est pour cela que la parole signifie la chose qui est pensée; de là tout ce qui existe réellement, et est quelque chose, est appelé parole dans la Langue originale; mais, dans un sens élevé, la Parole est le Divin Vrai; et cela, parce que tout ce qui existe réellement, et qui est quelque chose, procède du Divin Vrai; c'est pour cela qu'il est dit dans David : « Par la parole de Jéhovah tes deux ont été faits, et par l'esprit de sa bouche toute leur armée. »—Ps. XXXIII, 6; — là, la parole de Jéhovah est le Divin Vrai procédant du Seigneur ; l'esprit de la bouche de Jéhovah est la vie qui en provient ; les deux qui en ont été faits et toute leur armée, ce sont les anges, en tant qu'ils sont les réceptions du Divin Vrai; si les cieux sont les anges, c'est parce que les anges constituent le ciel ; et comme les anges sont les réceptions du Divin Vrai, c'est pour cela que dans le sens abstrait les anges signifient les Divins Vrais qui procèdent du Seigneur, voir N° 8192, et que les armées des cieux dans le même sens sont les Divins Vrais, Nos 3448, 7236, 7988 : de là, on peut voir ce qui est signifié dans Jean par la Parole: « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu; et Dieu elle était, la Parole! Toutes choses par Elles ont été faites, et sans Elle n'a été fait rien de ce qui a été fait : et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire. »—I. 1, 3,14;—que dans ce passage, le Seigneur soit entendu par la Parole, cela est évident, car il est dit que la Parole Chair a été faite: si le Seigneur est la Parole, c'est parce que le Seigneur, pendant qu'il était dans le monde, a été le Divin Vrai Même, et que, lorsqu'il est sorti du monde, le Divin Vrai a procédé de Lui, voir les passages cités, Nos 9199 f., et 9315 f. Que la Parole dans le sens suprême soit le Seigneur quant au Divin Vrai, ou, ce qui est la même chose, que la Parole soit le Divin Vrai procédant du Seigneur, on le voit par un grand nombre de passages ; par exemple, dans David: « Ils ont crié a Jéhovah, et il a envoyé sa Parole, et il les a guéris. »—Ps. CVII. 20. —Dans Jean: « La Parole du Père, vous ne l'avez point demeurant en vous, parce qu'à Celui qu'il a envoyé, Lui, vous ne croyez point; et vous ne voulez point venir à Moi pour avoir la vie. » —V. 38, 40. —Dans le Môme: « Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs ; sanctifie-les dans ta vérité, ta parole est vérité. » — XVII. 14, 17. —Et dans l'Apocalypse: « Celui qui » était monté sur le cheval blanc était revêtu d'un vêtement teint de sang, et s'appelle son Nom la Parole de Dieu; et il avait sur son vêtement et sur sa cuisse (ce) nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs. »—XIX. 13,16;—d'après ces passages et plusieurs autres, on voit que le Divin Vrai procédant du Seigneur est la Parole, et dans le sens suprême le Seigneur quant au-Divin Vrai, car il est dit que le Nom de Celui qui était monté sur le cheval blanc est la Parole de Dieu, et qu'il est Roi des rois et Seigneur des seigneurs; et puisque, la Parole est le Divin Vrai, voilà pourquoi il est dit que le Seigneur était revêtu d'un vêtement teint de sang, car par le vêtement est signifié le vrai, N° 9952, et par le sang le vrai d'après le bien ; voir de plus amples explications, N°s 2760, 2761, 2762. C'est de là que tout vrai qui procède du Divin est appelé la Parole, comme dans Joël: « Jéhovah a donné de sa voix devant son armée, très-grand (est) son camp, car innombrables (sont) ceux qui font sa parole. » — II. 11; —l a voix dont Jéhovah donne est le vrai qui procède du Divin, N° 9926; le camp de Jéhovah est le ciel, Nos 4236,8193, 8196; de là, il est évident que ceux qui font sa parole sont ceux qui font le Divin Vrai. Dans Matthieu: « Quand quelqu'un entend la parole du royaume, et ne la comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui a été semé dans son cœur ; celui qui sur les endroits pierreux a été semé, est celui qui entend la parole, et aussitôt avec joie la reçoit, mais il n'a point de racine; celui qui parmi les épines a été semé, est celui qui entend la parole, mais le souci du siècle et la tromperie des richesses étouffent la parole: » celui qui dans la bonne terre a été semé, est celui qui la parole entend et comprend, et "qui par là porte du fruit. » —XIII. 19 à 23 ; —que la parole dans ce passage soit le vrai Divin, cela est évident sans explication ; il est dit la parole du royaume, parce que c'est le vrai du Ciel et de l'Église, car le royaume est le Ciel et l'Église, D'après cela, on peut voir que les paroles sont les Divins vrais qui procèdent du Seigneur; par exemple, dans Jean: « Les paroles que Moi je vous prononce sont esprit et sont vie. » — VI. 63 ; —c'est pour cela aussi que les préceptes du Décalogue sont appelés les dix paroles, » —Exod. XXXIV. 28. —Que la Parole soit la loi de l'ordre, c'est parce que le Divin Vrai procédant du Seigneur fait l'ordre dans les cieux, au point que ce vrai y est l'ordre; de là les lois de l'ordre céleste sont les Divins vrais; voir N°s 1728,1919, 2447, 2258, 4839, 5703, 7995, 8513,8700, 8988. La loi de l'ordre, qui est signifiée par la parole dans ce Chapitre, c'est comment le Seigneur a glorifié son Humain, c'est-à-dire, l'a fait Divin; car il s'agit ici de ce sujet dans le sens interne; et par suite dans le sens respectif il s'agit de la régénération de l'homme, car la régénération de l'homme est l'image de la glorification du Seigneur, Nos 3138, 3212, 3296,4402, 5688, 3245, 3246; que cela soit principalement la loi de l'ordre, c'est parce que de Seigneur quant au Divin Humain est l'Ordre dans les cieux, et parce que quiconque est régénéré est ramené vers cet ordre; c'est pourquoi ceux qui sont dans cet ordre sont dans le Seigneur. |
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