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| AC 9932. Sainteté à Jéhovah, signifie le Divin Humain du Seigneur, et par suite tout bien céleste et spirituel: on le voit par la signification de la sainteté, en ce que c'est le Divin procédant du Seigneur, ainsi en ce que c'est le Seigneur Lui-Même quant au Divin Humain, dont procède tout Divin dans les cieux; c'est de là que le bien céleste, qui est le bien de l'amour envers le Seigneur d'après le Seigneur, et le bien spirituel qui est le bien de l'amour à l'égard du prochain d'après le Seigneur, sont saints; car le Seigneur seul est saint, et ce qui procède de Lui est seul le saint dans les deux et dans les terres, Nos 9229, 9680, 9820; c'est de là aussi que le saint procédant du Seigneur est appelé l'Esprit Saint, N° 9818 ; et que les Anges, les Prophètes et les Apôtres sont appelés Saints d'après la réception du Divin Vrai procédant du Seigneur, N° 9820 ; et qu'enfin le Sanctuaire est le ciel d'après le Divin qui est là, N°s 8330, 9479 : il est dit « Sainteté à Jéhovah, parce que Jéhovah dans la Parole est le Seigneur, voir les passages cités, N° 9373. Si ces mots, sainteté à Jéhovah, ont été gravés sur une plaque d'or, et posés sur le front d'Aharon, c'est parce qu'ainsi cette sainteté était en présence de tout le peuple, par conséquent le saint était dans leur mental pendant qu'ils étaient dans le culte, et ce saint correspondait au saint qui est dans tout le ciel, et qui est le Divin Humain du Seigneur ; car ce Divin, ainsi qu'il a été dit, fait le ciel. Ce qui est en la présence commune de tout le peuple, et par conséquent règne universellement dans les mentais, entre dans tout ce qui appartient à la pensée et à l'affection, et par suite dans tout ce qui appartient au culte, et il l'affecte, Nos 6159, 6571, 7648, 8067, 8865 ; puis donc que ce très-saint était continuellement devant les yeux, et par suite régnait universellement dans les mentais, il sanctifiait toutes les choses du culte. |
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