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| AC 9915. 9915 Ouvrage de tisserand, signifie d'après le céleste: on le voit par la signification de ouvrage de tisserand, en ce que c'est d'après le céleste; ouvrage signifie ce qui est fait ou existe, ainsi ce qui provient d'un autre; et le tisserand est celui qui fait que cela est ou existe; ainsi, c'est le céleste; car d'après le céleste ou par le céleste existe le spirituel ; que le bien du Royaume céleste influe dans le bien du Royaume spirituel, et fasse que ce bien existe, c'est ce qui vient d'être montré, Nos 9913, 9914: soit qu'on dise le bien du Royaume céleste ou le céleste, c'est la même chose, car le céleste est le bien de ce Royaume ; il en est de même du bien du Royaume spirituel et du spirituel : ce que c'est que le bien du Royaume céleste ou le céleste, et ce que c'est que le bien du Royaume spirituel ou le spirituel, voir les articles cités, N° 9277. Dans les cieux, il y a trois choses qui se succèdent en ordre, savoir, le céleste, le spirituel et le naturel ; le céleste fait le ciel intime, le spirituel le ciel moyen, et le naturel procédant du spirituel le dernier ciel : ces trois mêmes choses sont dans l'homme, et se succèdent en lui dans le même ordre que dans les cieux, car l'homme régénéré est un ciel dans une très-petite forme, correspondant au Très-Grand Ciel, N° 9279 ; mais les facultés qui reçoivent ces choses sont appelées le Volontaire, l'Intellectuel et le Scientifique dont provient le cogitatif ou l'imaginatif de l'homme Externe ou naturel; le volontaire reçoit le céleste ou le bien, l'intellectuel reçoit le spirituel ou le vrai qui en procède, et le scientifique, qui fait l'intellectuel de l'homme naturel, les renferme : ces trois choses sont signifiées dans la Parole par le Brodeur, l'Imaginateur et le Tisserand ; on a déjà vu que le brodeur ou la broderie est le scientifique, N° 9688; et que l'imaginateur ou l'imagination est l'intellectuel, Nos 9598, 9688 ; ainsi le tisserand est le volontaire ; si le tisserand est le volontaire, c'est parce que le volontaire influe dans l'intellectuel, et le tisse, au point que les choses qui sont dans l'intellectuel sont des tissus provenant du volontaire, car ce que le volontaire veut, il le forme afin qu'il se montre à la vue dans l'intellectuel; cette vue est la pensée; de là imaginateur (excogitator) signifie l'intellectuel. Puisque les habits d'Aharon représentaient le ciel spirituel adjoint au Royaume céleste, N° 9814, et que le Royaume céleste correspond au volontaire chez l'homme, et le Royaume spirituel à l'intellectuel chez l'homme, N° 9835, c'est pour cela qu'en parlant de ces habits il est dit ouvrage de brodeur, d'imaginateur et de tisserand ; et que par là il est signifié ce qui vient du Scientifique, de l'Intellectuel et du Volontaire, ou, ce qui est la môme chose, ce qui vient du naturel, du spirituel et du céleste. Que ce soit là ce qui est signifié, c'est ce que peuvent voir tous ceux qui croient que la Parole est Divine, et que par conséquent elle contient intérieurement les choses qui sont du Seigneur, celles qui sont du ciel et celles qui sont de l'Église, car ces choses sont Divines ; sans cela, aurait-il été nécessaire que Jéhovah dît Lui-Même de quelles matières et de quel ouvrage seraient les habits d'Aharon, et que les uns seraient d'ouvrage de brodeur, d'autres d'ouvrage d'imaginateur, et d'autres d'ouvrage de tisserand? ces ouvrages sont même distinctement nommés dans la suite du Livre de l'Exode, en ces termes : « II les a remplis de sagesse de cœur, pour faire toute œuvre d'Artiste, et l’Imaginateur, et de Brodeur, en hyacinthe et en pourpre, et en écarlate double-teint, et de Tisserand; qui font toute œuvre, et qui imaginent des imaginations. »—XXXV. 35;—là, l'Artiste est le Divin Bien céleste ; de ce bien procède le volontaire du régénéré, N° 9846 ; son œuvre est nommée en premier lieu, parce que ce bien procède immédiatement du Divin ; et que du bien céleste naissent et procèdent, médiatement tous les biens. |
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