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| AC 9868. 9868. Chrysoprase, Saphir et Diamant, signifie le céleste amour du vrai, dont procède les choses qui suivent : on le voit par la signification de ces pierres, en ce qu'elles sont le céleste amour du vrai, ainsi qu'il va être montré : il est dit dont procèdent les choses qui suivent parce que tous les biens et tous les vrais qui suivent procèdent en ordre de ceux qui précèdent, car il ne peut rien exister qui ne soit lié avec des antérieurs ; le premier dans l'ordre est l'amour céleste du bien, le second est l'amour céleste du vrai, le troisième est l'amour spirituel du bien, et le quatrième est l'amour spirituel du vrai; c'est cet ordre qui a été représenté dans les rangs des Pierres sur le Pectoral de jugement, et c'est l'ordre même des biens et des vrais dans les cieux ; dans le ciel intime il y a l'amour céleste du bien, et l'amour céleste du vrai, l'amour céleste du bien en est l'interne, et l'amour céleste du vrai en est l'externe; dans le second ciel il y a l'amour spirituel du bien, qui en est l'interne, et l'amour spirituel du vrai qui en est l'externe; l'un influe aussi dans l'autre dans le même ordre, et ils constituent comme une unité ; on voit donc clairement ce qui est entendu par dont procèdent les choses qui suivent. Quant à ce qui concerne les Pierres de ce rang, elles tirent, comme les précédentes et aussi comme les autres, leur signification de leurs couleurs; que les Pierres précieuses signifient selon les couleurs, on vient de le voir, N° 9865 ; et que les couleurs dans les cieux y soient les modifications de la lumière et de l'ombre, et par conséquent des variétés de l'intelligence et de la sagesse chez les Anges, on le voit, N°s 3993, 4530,4677, 4742,4922,9466; car la Lumière du ciel est le Divin Vrai procédant du Seigneur, Vrai d'où proviennent toute intelligence et toute sagesse. Les Pierres du premier rang ont tiré du rouge leur signification concernant l'amour céleste du bien ; mais les Pierres de ce rang-ci tirent la leur de l'azur qui provient du rouge; car il y a un azur provenant du rouge, et un azur provenant du blanc; l'azur provenant du rouge brille en dedans d'après l’enflammé, c’est cet azur qui signifie l'amour céleste du vrai ; mais l'azur provenant du blanc, tel qu'il est dans les pierres du blanc suivant, et qui signifie l'amour spirituel du bien, brille en dedans non d'après l'enflammé, mais d'après le luisant. On ne peut pas voir, par la dérivation de son nom dans la Langue originale, si la Chrysoprase, qui est la première pierre de ce rang, était de couleur d'azur, mais il est évident qu'elle signifie le céleste amour du vrai dans Ézéchiel : « La Syrie fut ta commerçante pour la multitude de tes ouvrages, avec la Chryso-prase, la Pourpre et la Broderie.» —XXVII. 16 ; —là, il s'agit de Tyr, qui signifie la sagesse et l'intelli-gence d'après les connaissances du bien et du vrai, N°1201 ; la Chrysoprase est jointe à la pourpre, et comme la pourpre signifie l'amour céleste du bien, N° 9467, il s'ensuit que la Chrysoprase signifie l'amour céleste du vrai, car dans la Parole prophétique lorsqu'il est parlé du bien il est aussi parlé du vrai du même genre, à cause du mariage céleste qui est dans chaque chose, Nos 9263, 9314 ; la Syrie, qui est la commerçante, signifie aussi les connaissances du bien, Nos 1232, 1234, 3249, 4112; les connaissances du bien sont les vrais de l'amour céleste. Que le Saphir, qui est la seconde Pierre de ce rang, soit de couleur d'azur, tel qu'est le bleu céleste, cela est connu, aussi est-il dit dans le Livre de l'Exode : « Soixante-dix des Anciens virent le Dieu d'Israël, et sous ses pieds comme un ouvrage de Saphir, et comme la substance du ciel quant à la pureté. » — XXIV. 10; — que cette pierre signifie la transparence produite par les vrais intérieurs, qui sont les vrais de l'amour céleste, on le voit, N° 9407. Quant au Diamant, qui est la troisième Pierre de ce rang, c'est le vrai de l'amour céleste, et cela, à cause de sa transparence qui approche de l'azur intérieur ; car ainsi par cette pierre, parce qu'elle est la dernière du rang, les couleurs des pierres de ce rang et du rang précédent sont transparentes, et sont communiquées à celles des pierres du rang suivant ; il en est de même que du bien et des vrais dans le ciel intime avec le bien et les vrais dans les cieux suivants ; car le bien et les vrais de ces cieux tirent du bien et des vrais du ciel intime leur vie de la charité et de la foi par communication, comme par transparence. |
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