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| AC 9683. 9683. Et tu placeras la table en dehors du voile, signifie l'influx par les célestes qui appartiennent à l'amour : on le voit par la signification de la table sur laquelle étaient les pains des faces, en ce qu'elle est le réceptacle des célestes, Nos 9527,9545 ; et par la signification de en dehors du voile, en ce que c'est en dehors du médium unissant, par lequel il y a influx médiat, car le voile signifie le médium unissant, N° 9670 ; et comme cette table était par derrière le voile, c'est pour cela qu'est signifié l'influx par les célestes du ciel intime, qui sont les biens de l'amour; qu'il procède du Seigneur un influx médiat par le ciel intime, et qu'il procède de Lui un influx immédiat, on peut le voir par les articles cités plus haut, N° 9682 f. Voici ce qui a lieu à l'égard de tout bien, qui fait la vie céleste, par conséquent la vie éternelle chez l'homme et chez l'ange : L'intime du bien est le Seigneur Lui-même, par conséquent c'est le bien de l'amour qui procède immédiatement du Seigneur; le bien qui vient aussitôt après est le bien de l'amour mutuel ; puis, le bien de la charité à l'égard du prochain, et enfin le bien de la foi : tel est l'ordre successif des biens procédant de l'intime ; de là on peut voir ce qui a lieu à l'égard de l'influx immédiat et de l'influx médiat ; en général, autant un bien succédant en ordre ou extérieur a en soi un bien intérieur, autant il est le bien, car autant il est plus près du Seigneur, qui est le bien intime, ainsi qu'il a été dit; mais la disposition et l'ordination successive des biens intérieurs dans les biens extérieurs varie dans tous et dans chacun des sujets selon la réception, et la réception varie selon la vie spirituelle et morale de chacun dans le monde , car la vie menée dans le monde demeure dans chacun pour l'éternité. Il y a aussi chez chacun l'influx immédiat du Seigneur, car sans l'influx immédiat l'influx médiat n'effectue rien ; l'influx immédiat est reçu selon l'ordre, dans lequel est l'homme ou l'ange, ainsi selon le Divin Vrai qui procède du Divin, car c'est là l'ordre, Nos 1728, 1919, 2447 4839, 5703, 7995, 8512, 8513, 8700,8988. C'est pourquoi l'ordre lui-même chez l'homme est qu'il vive dans le bien qui procède du Seigneur, c'est-à-dire qu'il vive par le Seigneur : cet influx est continu, et il est adjoint à toutes et à chacune des choses de la volonté de l'homme et les dirige autant qu'il peut vers l'ordre; car la volonté propre de l'homme détourne continuellement : il en est de cela comme des volontaires et des involontaires chez l'homme; les volontaires détournent continuel-lement de l'ordre, mais les involontaires ramènent continuellement à l'ordre ; de là vient que le mouvement du cœur, qui est involontaire, est complètement soustrait à la volonté de l'homme, pareillement l'action du cervelet, et que le mouvement du cœur et les forces du cervelet gouvernent les volontaires, afin qu'ils ne se précipitent pas hors des bornes, et n'éteignent pas avant le temps la vie du corps ; c'est pourquoi les principes agissants d'après les uns et les autres, savoir, tant d'après les involontaires que d'après les volontaires, marchent conjoints dans tout le corps. Ces détails ont été donnés, afin d'illustrer en quelque manière l'idée sur l'Influx immédiat et sur l'Influx médiat des célestes de l'amour et des spirituels de la foi procédant du Seigneur. |
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