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| AC 9637. Et une coudée et demie la largeur d'un ais, signifie le vrai qui en provient conjoignant autant qu'il suffit : on le voit par la signification de un et demi, en ce que c'est le plein, Nos 9487, 9488, 9489, par conséquent aussi autant qu'il suffit, car c'est là le plein : que ce vrai en provienne, c'est-à-dire, provienne du bien qui est signifié par les ais en bois de Schittim, Nos 9634, 9635, c'est parce que tout bien a son vrai, et que tout vrai a son bien, le bien sans le vrai n'est pas vu, et te vrai sans le bien n'existe pas, car le vrai est la forme du bien, et le bien est l'être du vrai; le bien tient de la forme qu'il est vu, et le vrai tient de ,1'être qu'il existe : il en est de cela comme de la flamme et de la lumière, la flamme sans la lumière n'est pas vue, aussi lance-t-elle la lumière hors d'elle pour être vue, et la lumière sans la flamme n'existe pas : il en est de même du volontaire de l'homme et de son intellectuel; le volontaire n'est pas vu sans l'intellectuel, et l'intellectuel n'existe pas sans le volontaire : de môme qu'il en est du bien et du vrai, ou de la flamme et de la lumière, ou du volontaire et de l'intellectuel, de même il en est de l'amour et de la foi, car tout bien appartient à l'amour, et tout vrai appartient à la foi provenant de l'amour ; et le volontaire de l'homme a été destiné à la réception du bien qui appartient à l'amour, et l'intellectuel à la réception du vrai qui appartient à la foi ; et même la flamme on le feu de la vie est l'amour, et la lumière de la vie est la foi. |
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