 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 9503. 9503. Et tu mettras dans l'Arche le Témoignage, signifie le Divin Vrai, qui est le Seigneur dans le ciel : on le voit par la signification de l'Arche, en ce qu'elle est le ciel, ainsi qu'il a été montré ci-dessus ; et par la signification du Témoignage, en ce qu'il est le Divin Vrai, par conséquent le Seigneur dans le ciel, ainsi qu'il va être expliqué : Si le Divin Même est le Seigneur dans le ciel, c'est parce que le Seigneur est le Bien Même et le Vrai Même, car l'un et l'autre procède de Lui, et ce qui procède de Lui est Lui-Même : c'est de là que le Seigneur est le ciel, car le Divin Vrai qui procède de Lui, et est reçu par les anges, fait le ciel : de là vient que, plus les Anges reçoivent le Divin Vrai qui procède du Seigneur, ainsi le Seigneur, plus ils sont des formes humaines parfaites, et enfin si parfaites, que leur beauté surpasse toute croyance ; celui qui, comme moi, les verrait, serait dans le plus grand étonnement ; car ce sont des amours célestes et des charités dans une forme, qui est la forme véritablement humaine : si les Anges sont des formes humaines, c'est parce que le Divin dans le ciel est le Seigneur, et que ceux qui reçoivent le Divin Vrai dans le bien procédant du Seigneur sont les images du Seigneur. Quant à ce qui concerne la signification du Témoignage, il est fait une distinction dans la Parole entre les Lois, les Statuts, les Jugements, les Préceptes, les Témoignages, les Paroles, les Commandements, les Vérités, les Alliances, comme on peut le voir par un grand nombre de passages, surtout dans David, Ps. CXIX, où toutes ces dénominations sont mentionnées, et où les Témoignages sont nommés, — Vers. 2, 14, 31, 46, 59, 88, 91, 111, 119, 129, 138, 144, 168 ; — pareillement ailleurs dans le Même : « La Loi de Jéhovah (est) parfaite, restaurant l'âme ; le Témoignage de Jéhovah (est) ferme, rendant sage le simple ; les Commandements de Jéhovah (sont) droits, réjouissant le cœur ; le Précepte de Jéhovah (est) pur, éclairant les yeux ; les Jugements de Jéhovah (sont) la Vérité, justes ils sont ensemble. » — Ps. XIX. 8, 9, 10 ; — et aussi dans Moïse, Deutér. IV. 45. VI. 17, 20 ; dans Jérémie, XLIV. 23, et en plusieurs endroits ailleurs : d'après cela, on peut voir que le Témoignage est le Divin Vrai qui témoigne au sujet du Seigneur, ainsi la Parole, car la Parole dans le sens suprême traite du Seigneur Seul, et par suite dans le sens interne elle témoigne de Lui, c'est-à-dire qu'elle enseigne le Seigneur et aussi les vrais de la foi et les biens de l'amour qui procèdent de Lui : le Témoignage est aussi employé dans ce sens dans l'Apocalypse : « Ceux qui avaient été tués pour la Parole de Dieu, et pour le Témoignage, qu'ils avaient. » —VI. 9 ; — et ailleurs : « Ils ont vaincu le dragon par le sang de l'Agneau, et par la Parole de leur Témoignage. » — XII. 11 ; — le sang de l'Agneau est le Divin Vrai procédant du Seigneur, Nos 7846, 7877, 9127, 9393 ; et la Parole du Témoignage est le Divin Vrai reçu par l'homme : pareillement là, — Chap. XII. 17. XIX. 10. — Que le Divin Vrai procédant du Seigneur soit appelé le Témoignage, parce qu'il témoigne du Seigneur, c'est ce qu'on voit par les paroles du Seigneur Lui-Même dans Jean : « Celui qui du ciel est venu est au-dessus de tous ; ce qu'il a vu et entendu, il le témoigne ; celui qui reçoit son Témoignage a scellé que Dieu est véritable. » — III. 31, 32, 33 ; — dans le Même : « Moi, je suis celui qui rend témoignage de Moi-Même, et de Moi rend témoignage celui qui M'a envoyé, le Père. » — VIII. 18 ; — dans le Même : « Vous scrutez les Écritures, or ce sont elles qui rendent témoignage de Moi. » — V. 39 ; — et dans le Même : « Le paraclet, l'esprit de vérité, celui-là rendra témoignage de Moi. » — XV. 26, 27 : — d'après ces passages, il est évident que le Divin Vrai est appelé Témoignage, parce qu'il témoigne du Seigneur ; ce Vrai est la Parole, car la Parole dans le sens suprême, comme il vient d'être dit, traite du Seigneur seul ; de là vient que la Parole est Divine, et de là vient sa sainteté. Ce qui est appelé ici le Témoignage, ce sont les dix Paroles ou la Loi qui a été promulguée du haut de la montagne de Sinaï, et qui a été gravée sur deux tables, et déposée dans l'arche ; que cette Loi signifie la Parole ou le Divin Vrai procédant du Seigneur dans tout le complexe, on le voit, N° 9416. Que ce soit du Seigneur que procède le Divin Vrai, cela est évident par les paroles du Seigneur à Pilate : « Pilate dit : Es-tu donc Roi ? Jésus répondit : Toi, tu le dis : Roi je suis, Moi ; Moi, pour cela je suis né, et pour cela je suis venu dans le monde, afin que je donne Témoignage à la vérité. » — Jean, XVIII. 37 ; — par Roi est signifié, dans le sens interne, le Divin Vrai, Nos 1672, 2015, 2069, 3009, 3670, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148 ; c'est pour cela que le Seigneur dit : «Roi je suis, Moi ; » et : « Pour cela je suis né, afin que je donne témoignage à la vérité, » c'est-à-dire qu'il est Lui-Même le Divin Vrai. Maintenant, d'après ce qui vient d'être dit, il est évident que le Témoignage dans l'arche signifie le Divin Vrai, ainsi le Seigneur dans le ciel. |
|
||||||||