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| AC 9437. Et fut Moscheh sur la montagne quarante jours et quarante nuits, signifie le plein quant à l'information et quant à l'influx : on le voit par la signification de quarante, en ce que c'est le plein ; quarante est le plein (plenarium), parce que quatre est le plein (plénum), N° 9103, pareillement dix, Nos 3107, 4638 ; et parce que le nombre quarante vient de quatre multiplié par dix, car les nombres multipliés ont la même signification que les nombres simples dont ils proviennent par multiplication, Nos 5291, 5335, 5708, 7973 ; que tous les nombres dans la Parole signifient des choses, on le voit, Nos 575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175 ; de là vient donc que Moscbeh a été sur la montagne pendant quarante jours et quarante nuits. Que quarante signifie ici le plein quant à l'information et quant, à l'influx, on le voit clairement dans ce qui suit, depuis le Chap. XXV jusqu'au Chap. XXXII, où sont rapportées les choses dont il fut informé, savoir, celles qui concernent l'Arche, Aharon, l'Urim et le Thumin, les Sacrifices ; si quarante signifie aussi le plein quant à l'influx, c'est parce que depuis ce temps Moscheh a commencé à représenter le Saint externe de la Parole, lequel est l'intermédiaire entre le Seigneur et le peuple, et parce que la médiation se fait par l'influx à travers ce Saint dans le Représentatif où était le peuple, N° 9419. Comme Quarante signifiait le plein, c'est pour cela que Moscheh resta sur la montagne de Sinaï non-seulement cette fois, mais encore une autre fois « pendant quarante jours et quarante nuits, » — Exod. XXXIV. 28. Deutér. IX. 18, 25. X. 10 ; — et c'est pour cela que les fils d'Israël furent errants dans le désert pendant quarante ans, et ainsi qu'il est dit : « Jusqu'à ce qu'ait été consumée toute cette génération. » — Nomb. XIV. 33, 34. XXXII. 13. — C'est aussi pour cela qu'il a été dit par Jonas aux Ninivites, que « la ville après quarante jours serait renversée. » — Jon. III. 4. — C'est pour cela qu'il fut commandé au prophète, « de coucher sur le côté droit et de porter l'iniquité de la maison de Jehudah pendant quarante jours. » — Ézéch. IV. 6. — C'est pour cela qu'il fut dit de l'Egypte qu'elle serait mise dans une solitude complète pendant « quarante ans, et qu'à la fin de ces quarante ans elle serait rassemblée d'entre les peuples. » — Ézéch. XXIX. 11, 12, 13. — C'est pour cela qu'il a plu sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits, afin qu'elle fût inondée par le déluge. » — Gen. VII. 4, 12, 17, — D'après cela on voit clairement pourquoi il fut statué que « le méchant serait frappé de quarante coups. » — Deutér. XXV. 3 ; — car les quarante coups signifiaient la peine jusqu'au plein. Par là aussi l'on voit clairement ce qui est entendu dans le Prophétique de Déborah et de Barak « qu'on ne voyait ni bouclier ni lance dans les quarante mille d'Israël. » — Jug. V. 8 ; — dans les quarante mille d'Israël, c'est dans tous. Par là encore on voit clairement pourquoi le Temple bâti par Salomon avait « quarante coudées de longueur. » — I Rois, VI. 17 ; — et pareillement le Nouveau Temple, dont il est parlé dans Ézéchiel, Chap. XLI. 2 ; — car par le Temple est signifié dans le sens suprême le Seigneur, dans le sens interne le Ciel et l'Église, et ainsi par Quarante le plein quant à la représentation : pareillement ailleurs. |
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