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| AC 905. L'action de sortir de l’arche signifie la liberté. — On le voit par ce qui a déjà été dit et par l'enchainement même des choses: tant que Noach fut dans l'arche et fut entouré des eaux du déluge, c'était un indice qu'il était en captivité, c'est-à-dire, agité par les maux et par les faussetés, ou, ce qui est la même chose, par les mauvais esprits qui provoquent le combat de la tentation; de là résulte que sortir de l'arche signifie la liberté. La présence du Seigneur renferme la liberté; l'une est la consé-quence de l'autre; plus le Seigneur est présent, plus l'homme est libre, c'est-à-dire que plus l'homme est dans l'amour du bien et du vrai, et plus il agit librement: tel est l'influx qui vient du Seigneur par les Anges. L'influx qui vient de l'enfer par les mauvais esprits est, au contraire, une violence et une fureur de dominer; les mauvais esprits n'aspirent qu'a subjuguer l'homme pour faire qu'il ne soit rien et qu'eux deviennent tout chez lui; quand une fois ils sont devenus tout, l'homme est l'un d'eux, même c'est à peine s'ils le reconnaissent comme l'un d'eux, il est plutôt comme nul à leurs yeux; aussi, quand le Seigneur délivre l'homme de leur pouvoir et de leur joug, le combat commence; et lorsque l'homme a été délivré, c'est-à-dire, régénéré, le Seigneur le conduit si doucement par les Anges, que ce n'est rien moins qu'un joug, rien moins qu'une domination; il est conduit par les plaisirs et les félicités, il est aimé et estimé: c'est ce que le Seigneur enseigne dans Matthieu, quand il dit:« Mon joug est doux et mon fardeau est léger.» — XI. 30. — C'est absolument le contraire avec les mauvais esprits, chez lesquels l'homme, ainsi qu'il a été dit, est réputé pour rien; et s'ils pouvaient ils le tourmenteraient à chaque instant; c'est ce qu'il m'a été donné de savoir par un grand nombre d'expériences. Par la Divine Miséricorde du Seigneur, j'en parlerai dans la suite. |
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