 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 862. Les expressions: il arriva qu'à la fin de quarante jours, signifient la durée du premier état et le commencement de l'état suivant; c'est ce qui résulte de la Signification de Quarante, N° 730; là comme il s'agit de la tentation, il est dit quarante jours et quarante nuits; mais ici, où il s'agit de l'état après la tentation, il est dit quarante jours et il n'est pas question de nuits. Il en est ainsi, parce que maintenant commence à paraître la charité, qui, dans la Parole, est comparée au jour et appelée jour. Au contraire la foi qui précède, et qui n'a pas encore été jointe à la charité, est comparée à la nuit et appelée nuit comme dans le Chap. I. vers 16, et dans plusieurs autres passages de la Parole. La foi est aussi appelée nuit dans la Parole, parce qu'elle reçoit sa lumière de la charité, comme la lune revoit la sienne du soleil; c'est même pour cela que la foi est comparée à la lune et appelée lune, et que l'amour ou la charité est comparée au soleil et appelée soleil. Les Quarante jours, ou la durée qu'ils signifient, se rapportent tant aux choses qui précèdent qu'à celles qui suivent: aussi est-il dit: à la fin de quarante jours; ils signifient par conséquent la durée de l'état antérieur, et le commence-ment de celui dont il s'agit maintenant. C'est ici que commence à présent la description du second état de l'homme de cette Eglise après la tentation. |
|
||||||||