 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 857. Les eaux qui étaient allant et diminuant signifient que les faussetés commençaient à être dissipées; on le voit par les paroles mêmes et par les explications déjà données au Vers. 3, où il est dit que les eaux étaient allant et diminuant; ces dernières expressions, comme les précédentes, signifient les fluctuations entre le vrai et le faux; mais elles indiquent ici que ces fluctuations diminuaient. Les fluctuations après la tentation sont telles, comme on l'a dit, que l'homme ne sait pas ce que c'est que le vrai; mais comme elles cessent par degrés, la lumière de la vérité parait aussi par degrés. En voici la raison: tant que l'homme est dans un tel état son homme interne ne peut agir, c'est-à-dire que le Seigneur ne peut agir par l'interne dans l'externe; les Reliquiae, dont on a déjà parlé, qui sont les affections du bien et du vrai provenant du bien, sont dans l'Interne; les cupidités et les faussetés qui en proviennent sont dans l'Externe; tant que ces externes n'ont pas été domptés et étouffés, la voie ne s'ouvre ni aux biens, ni aux vérités qui viennent de l'Interne, c'est-à-dire du Seigneur par l'interne. C'est pour cela qu'il y a aussi des Tentations, pour que les externes de l'homme soient domptés, et pour que de cette manière ils se soumettent aux internes. Chacun peut s'en convaincre par ce qui arrive sitôt que les amours de l'homme sont contrariés et affaiblis; par exemple, dans les infortunes, dans les maladies, dans les langueurs de l'esprit; dès lors ses cupidités commencent à cesser; et aussitôt qu'elles ont cessé, il se met à parler avec piété; mais dès qu'il revient à son ancien état, son homme externe domine, et à peine pense-t-il à la piété. Il en est de même à l'heure de la mort, quand les corporels commencent à s'éteindre.Chacun peut voir par là ce que c'est que l'homme interne et l’homme Externe; ce qu'on entend par les Reliquiae, et comment les cupidités et les voluptés, qui sont de l’homme Externe, empêchent que le Seigneur puisse agir par l'homme Interne. Chacun peut encore voir clairement ce que font les Tentations ou douleurs internes qu'on appelle remords de conscience, pour que l'homme externe se soumette à l'homme interne; la soumission de l'homme externe consiste seulement à ce que les affections du bien et du vrai ne soient ni empêchées, ni arrêtées, ni étouffées par les cupidités et les faussetés qui en dérivent. C'est la cessation des cupidités et des faussetés qui est ici décrite les eaux qui sont allant et diminuant. |
|
||||||||