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| AC 788. Que ces mots, les eaux s'accrurent et soulevèrent L'arche, et elle fut élevée de dessus la terre, signifient que l’Eglise fut ainsi dans un état de fluctuation; et que ceux-ci, les eaux se renforçaient et augmentaient beaucoup sur la terre, et l’arche allait sur les faces des eaux, signifient que les fluctuations de cette Eglise augmentèrent ainsi; c'est ce qu'on ne peut voir clairement si l’on ne dit d'abord quel a été l'état de cette Eglise appelée Noach. —: Noach n'a point été l'Ancienne Eglise elle-même, mais il en a été comme le père et la semence, ainsi qu'il a été déjà dit: Noach, Schem, Cham et Japheth constituaient l'Ancienne Eglise qui succéda immédiatement à l'Eglise Très-Ancienne. Tout homme de l'Eglise, appelé Noach, était de la postérité de la Très-Ancienne Eglise, et par conséquent, quant au mal héréditaire, dans un état presque semblable à celui où était le reste de cette postérité qui périt; et ceux qui étaient dans un semblable état n'ont pas pu être régénérés ni devenir spirituels, comme ceux qui n'ont pas par héritage un tel mal. On a vu précédemment, N° 310, de quelle nature était leur mal héréditaire. Je prendrai un exemple, afin de rendre la chose plus claire: ceux qui sont de la semence de Jacob, comme les Juifs, ne peuvent pas être aussi facilement régénérés que les nations; une disposition contraire à la foi est inhérente en eux, non-seulement par les principes pris dès l'enfance et ensuite confirmés, mais encore par héritage. Que cette disposition soit même inhérente en eux par héritage, on peut le voir jusqu'à un certain point, en ce qu'ils diffèrent des autres hommes par leurs penchants, par leurs moeurs, ainsi que par le caractère du visage, choses par lesquelles on peut reconnaître ce qui vient d'héritage; de même aussi ils diffèrent quant aux intérieurs, car les moeurs et le caractère du visage sont les types des intérieurs; aussi même les Juifs convertis flottent-ils bien plus que les autres entre le vrai et le faux. Il en a été de même des premiers hommes de cette Eglise, qui sont appelés Noach, parce qu'ils ont été de la race et de la semence des Très-Anciens. Ce sont ces fluctuations qui sont ici décrites; elles le sont aussi plus tard, lorsqu'il est dit que Noach était homme de l'humus, qu'il planta la vigne, qu'il but du vin, et s'énivra au point de s’étendre nu an milieu de sa tente, — Gen. IX. 20, 21. — Qu'ils ont été en petit nombre, j'ai pu le remarquer, en ce que l'homme de cette Eglise, dans le monde des esprits, est représenté comme un homme long et mince, vêtu de blanc, dans une chambre étroite; ce sont eux néanmoins qui conservèrent les doctrinaux de la foi, et qui les ont eus chez eux. |
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