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| AC 66. Il y a, en général, dans la Parole quatre styles différents. Le premier est celui qui exista dans la Très-Ancienne Église; la manière de s'exprimer des hommes de cette Église était telle, que quand ils nommaient des choses terrestres et mondaines, ils pensaient aux choses spirituelles et célestes qu'elles représentaient; c'est pourquoi non-seulement ils s'exprimaient par des représenta-tifs, mais ils les rédigeaient aussi en une sorte de série pour ainsi dire historique pour leur donner plus de vie, ce qui leur procurait un très-grand plaisir. C'est de ce style qu'il est question lorsque Channah prophétisa en disant:« Parlez haut, haut; qu'il sorte de l'antique de votre bouche.» — I Samuel, II. 3. — Ces représentatifs sont appelés dans David énigmes (venues) de l'antiquité. — Ps. LXXVIII. 2, 3, 4. — C'est des descendants de la Très-Ancienne Église que Moïse a reçu ces choses concernant la Création, le jardin d’Éden, jusqu'au temps d'Aram. —Le second est le style Historique; c'est celui des Livres de Moïse, depuis le temps d'Abram et après, et des Livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois, dans lesquels les Historiques sont absolument tels qu'ils sont rapportés dans le sens de la lettre, mais toujours est-il que dans le sens interne ils contiennent, en général et en particulier, des choses entièrement différentes; il en sera parlé dans la suite, en leur ordre, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur. — Le troisieme est le style Prophétique qui est né du style de la Très Ancienne Église, pour lequel on avait beaucoup de vénération; il n'est pas continu, ni en apparence historique, comme celui des Très-Anciens, mais il est sans liaison et à peine intelligible, si ce n'est dans le sens interne, où sont de très-profonds arcanes qui se trouvent liés ensemble dans un ordre admirable, et qui concernent l'Homme Externe et l'Homme Interne, plusieurs États de l’Église, le Ciel lui-même, et dans les intimes, le Seigneur. — Le quatrieme style est celui des Psaumes de David; il tient le milieu entre le style prophétique et le langage ordinaire; là, sous la personne de David comme Roi, il s'agit, dans le sens interne, du Seigneur. |
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