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| AC 627. Parce que toute chair avait corrompue son chemin sur la terre, signifie que le corporel de l’homme avait détruit tout entendement du vrai: On le voit par la signification de la Chair, dont il a déjà été parlé, Vers, 3, en ce que c'est en général tout homme, et en particulier l’homme corporel ou tout ce qui est corporel; et par la signification du Chemin, en ce que c'est l’entendement du vrai ou la Vérité elle-même: que le Chemin Se dise de l'Entendement du Vrai ou de la vérité, en peut le voir par ce qui a été déjà rapporté ça et là, et en outre par les passages qui suivent. Dans Moïse: «Jéhovah dit: Lève-toi, descends vite d'ici, parce qu'il s'est corrompu, ton peuple; ils se sont subitement écartés du Chemin que je leur ai commandé; ils se sont fait une idole de fonte.» — Deut. IX. 12, 16; — là, il s'agit des préceptes qui sont les vérités. Dans Jérémie: «Toi, dont les yeux sont ouverts sur tous les Chemins des fils de l’homme (hominis), pour donner à l'homme (vira) selon ses Chemins, et selon le fruit de ses oeuvres.» — XXXII. 19; — les chemins sont la vie selon les préceptes; le fruit des œuvres est la vie d'après la charité: ainsi, le chemin se dit des vrais qui appartiennent aux préceptes et aux commandements; il en est de même des fils de l’homme et de l’homme, comme il a été montré ci-dessus; pareillement dans Jérémie, — VII. 3. XVII. 10. — Dans Hosée :«Je visiterai sur lui ses Chemins, et ses oeuvres je lui rendrai.» — IV. 9.— Dans Zacharie: «Revenez de vos Chemins mauvais et de Vos oeuvres mauvaises. Comme Jéhovah Sébaoth avait pensé nous faire selon nos Chemins et selon nos oeuvres.» — 1. 4, 6 — il en est de même ici mais dans un sens opposé à celui qui précède, parce que les chemins et les oeuvres sont mauvais. Dans Jérémie: «Je leur donnerai un seul coeur et un seul Chemin.» — XXXII. 39; — le cœur est pris pour les biens, et le chemin pour les vrais. Dans David: «Fais-moi comprendre le Chemin de tes commandements. Eloigne de moi le Chemin du mensenge, et de ta loi gratifie-moi. Le Chemin de la charité j'ai choisi. Par le Chemin de tes préceptes je pourrai.» — Ps. CXIX. 26, 27, 29, 30, 32, 35; — là, le chemin des commandements et des préceptes est appelé le chemin de la vérité, auquel est opposé le chemin du mensonge. Dans le Même: «Tes» Chemins, Jéhovah! Fais-moi connaître; tes Sentiers enseigne-moi. Guide-moi dans ta vérité, et enseigne-moi.» — Ps. XXV. 4, 5; — le chemin encore, manifestement, pour la vérité. Dans Esaïe: «Avec qui Jéhovah a-t-il pris conseil, et qui L'a instruit, et Lui a enseigné le Sentier du jugement, et Lui a enseigné la science, et Lui a fait connaître le Chemin des intelligences?» — XL.14; — le chemin, évidemment, pour l'entendement du vrai. Dans Jérémie; «Ainsi a dit Jéhovah: Tenez-vous sur les Chemins, et voyez, et informez-vous des Sentiers du siècle, quel est le bon Chemin, et marchez-y.» — VI. 16; — pareillement il s'agit de l'entendement du vrai. Dans Esaïe:« Je conduirai les aveugles dans un Chemin qu’ils n'ont point connu; dans des Sentiers qu'ils n'ont pas connus je les conduirai.» — XLIL 16. — Aux vrais s'appliquent et le chemin, et le sentier, et la voie, et la place et la rue, parce qu'ils conduisent au vrai. Dans Jérémie encore: «On les a fait se heurter dans leurs Chemins, les sentiers du siècle, pour marcher dans des sentiers, Chemin non frayé.» — XVIII. 15. — Pareille-ment, dans le Livre des Juges: «Dans les jours de Jaël il n'y eut plus de voies, et ceux qui marchaient par sentiers marchaient par voies tortueuses; il n'y eut plus de rues dans Israël.» — V. 6. 7. |
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