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Nom du Livre (Arcanes Célestes)
 
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AC 581.  Par les Nephilim sont signifiés ceux qui, d'après la persuasion de leur élévation et de leur proéminence, ne firent aucun cas de tout ce qui était saint et vrai: on le voit d'après ce qui précède et ce qui suit immédiatement, à savoir, en ce qu'ils avaient plongé les doctrinaux dans leurs cupidités, ce qui est signifié en ce que les fils de Dieu étaient entrés vers les filles de l'homme, et qu'elles leur avaient enfanté. La per­suasion, au sujet de soi-même et des illusions qu'on se forme, augmente aussi en raison de la multitude des entrants, au point qu'elle devient enfin persuasion indélébile; et quand les doctrinaux de la foi s'y joignent par suite des principes qu'on a adoptés, on ne fait aucun cas de tout ce qui est saint et vrai, et l’on devient Nephilim. Cette race qui vécut avant le déluge est telle, ainsi qu'il a été dit, que par ses très-affreuses fantaisies qui se répandent comme une sphère empoisonnée et suffocante, elle anéantit et suffoque n'importe quel esprit, au point qu'il ne sait plus penser à quoi que ce soit, et qu'il lui semble être à demi-mort; et si le Seigneur, par son Avènement dans le monde, n'eut délivré le monde des esprits d'une race si pernicieuse, aucun esprit n'aurait pu y habiter, et le genre humain, que le Seigneur gouverne par les esprits, aurait par con­séquent péri. C'est pourquoi ces Nephilim sont maintenant tenus dans l'enfer, comme sous un rocher épais et couverts de brouillards, au-dessous du Talon du pied gauche (du grand homme spirituel), et ils n'osent point sortir de cette prison; le monde des esprits est ainsi délivré de cette troupe si dangereuse: il sera parlé, en particulier, d'après la Divine Miséricorde du Sei­gneur, da cette troupe et de sa sphère empoisonnée de pernicieuses persuasions: ce sont là ceux qui sont appelés Nephilim, et qui ne font aucun cas de tout ce qui est saint et vrai. Il est aussi fait mention d'eux. dans la Parole; mais leurs descendants ont été appelés Enakim et Rephaim; qu'ils aient été appelés Enakim, on le voit dans Moïse: «Les explorateurs de la terre» de Canaan dirent: Nous avons vu là les Nephilim, les fils Renak, descendant des Nephilim; et nous étions à nos yeux comme des sauterelles, et de même nous étions à leurs yeux.» — Nomb. XIII. 33. — Qu'ils aient été appelés Rephaïm, on le voit aussi dans Moïse: «Les Emim auparavant habitaient dans la terre de Moab, peuple grand, et nombreux, et haut (de taille), comme les Enakim; pour Rephaïm ils étaient reputés, eux aussi, comme les Enakim; et les Moabites les appellent Emim.» — Deutér. II. 10, 11. — Les Nephilim ne sont plus mentionnés, mais c'est les Rephaïm qui sont décrits dans les Prophètes comme ayant été tels; par exemple, dans Esaïe:« L'enfer en bas s'est soulevé pour toi, venant au devant de toi;» pour toi il a excité les Rephaïm.» — XIV. 9; — il s'agit de l'enfer, où sont de tels hommes. Dans le Même: «Les morts ne» vivront point, les Rephaïm ne se relèveront point, parce que tu les as visités et les as détruits, et tu as fait périr toute mémoire d'eux.» — XXVI. 14; — là aussi il s'agit de leur enfer, duquel ils ne se relèveront plus. Et dans le Même: «Ils vivront,» tes morts, mon cadavre, ils ressusciteront; réveillez-vous et chantez, habitants de la poussière; car rosée d'herbes, ta rosée; mais la terre des Rephaïm, tu (la) rejetteras.» — XXVI. 19; — la terre des Rephaïm, c'est l'enfer dont il a été parlé. Dans David: «Pour les morts feras-tu un miracle? Les Rephaïm» se relèveront-ils? Te reconnaîtront-ils? — Ps. LXXXVIII. 11; — il s'agit pareillement de leur enfer, et de ce qu'ils ne peuvent se relever ni infester la sphère du monde des esprits par les poisons de lours affreuses persuasions. Mais il a été pourvu par le Seigneur à ce que le genre humain ne fut plus imbu de fantaisies et de persuasions si affreuses. Ceux qui vécurent avant le déluge étaient d'une nature et d'un caractère tels, qu'ils pouvaient être imbus de ces abominations, d'après une cause non encore connue de qui que ce soit, de laquelle aussi, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera parlé dans la suite.

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