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| AC 566. Par les faces de l’humus est signifiée toute cette contrée où était l’Eglise: on le voit par la signification de l’Humus; car, dans la Parole, l’humus est soigneusement distincte de la terre; par l’Humus il est partout signifié l'Eglise ou quelque chose de l'Eglise; de là aussi le nom de l'homme ou Adam, qui est l'humus; par la Terre il y est entendu ça et là ce qui n'est point l'Eglise, ou là où il n'y a rien de l'Eglise; ainsi, dans le Chapitre premier, la Terre seulement est nommée, parce qu'il n'y a pas encore Eglise ou d'homme régénéré; dans le Chapitre deuxième, l’Humus est nommé pour la première fois, parce qu'alors il y a Eglise; pareillement ici et dans le Chapitre suivant: «Je détruirai de dessus les faces de l’humus tout ce qui subsiste.» — Vers. 4, 23; — là, il est signifié dans la contrée où est l'Eglise; et dans le même Chapitre: «Pour vivifier semence sur les faces de la terre.» — Vers. 3; — là, il s'agit de l'Eglise qui doit être créée. Pareillement partout dans la Parole; par exemple, dans Esaïe: « Jéhovah aura pitié de Jacob, et il choisira encore Israël; et il les placera sur leur humus;» et des peuples les recevront et les conduiront en leur lieu, et la maison d'Israël les aura en héritage sur l’Humus de Jéhovah.» — XIV. 1, 2; — là, il s'agit d'une Eglise formée; mais, lorsqu'il n'y a pas Eglise, il est dit Terre dans le même Chapitre, Versets 9, 12, 16, 20, 21, 25, 26. Dans le même Prophète: «Et l’Humus de Jéhudah sera à l’Egypte pour tremblement en ce jour-là, il y aura cinq villes dans la Terre de l’Egypte parlant de la lèvre de Canaan.» — XIX. 17, 18; — là, l'humus, c'est où il y a église; et la terre, où il n'y a pas Eglise. Dans le Même: «Chancelant chancellera la Terre comme un homme ivre; Jéhovah visitera l'armée de hauteur» en la hauteur, et les rois de l’Humus sur l’Humus.» — XXIV. 20, 21; — pareillement. Dans Jérémie: «A cause de l’Humus crevassé, parce qu'il n'y a point eu de pluie en la Terre, les laboureurs sont confus; ils ont couvert leur tête;» car même la biche dans le champ a mis bas.» — XIV. 4,5; — là, la terre est mise pour le contenant où il y a humus, et l'humus pour le contenant où il y a champ. Dans le Même: «Il a ramené la semence de la maison d'Israël de la Terre septentrionale, et de toutes les Terres où je les ai chassés; et ils habiteront sur leur Humus.» — XXIII. 8; — la terre et les terres sont dites là où il n'y avait pas Eglises; et l'humus, là où il y aura Eglise ou un culte vrai. Dans le Même: «Je livrerai les restes de Jérusalem, qui sont de reste dans cette Terre, et ceux qui habitent dans la Terre d'Egypte, et je les livrerai à trouble et à mal dans tous les royaumes de la Terre; et j'enverrai sur eux l'épée, la famine et la peste, jusqu'à les consumer de dessus l’Humus que je leur avais donné, à eux et à leurs pères.» — XXIV. 8, 9, 10; — l'humus, pour la doctrine et le culte qui en procède: pareillement dans le Même, Chap. XXV. 5. Dans Ezéchiel:« Je vous rassemblerai des Terres dans lesquelles vous avez été dispersés, et vous reconnaitrez que Moi (je suis) Jéhovah, quand je vous ramenerai à l’Humus d'Israël, à la Terre au sujet de laquelle j'ai lève ma main pour la donner à vos pères.» — XX. 41, 42; — l'humus, pour le culte interne; la terre est nommée lorsqu'il n'y a pas de culte interne. Dans Malachie: «Je réprimerai pour vous celui qui dévoré, et il ne corrompra point pour vous le fruit de l’Humus; et ne sera point stérile pour vous le cep dans le champ; et heureux vous diront toutes les nations, parce que vous serez une Terre de bon plaisir. — III. 11, 12; — là, la terre, pour le contenant; ainsi, évidemment pour l'homme, qui est appelé terre, quand l'humus est pris pour l'Eglise ou pour la doctrine. Dans Moïse: «Chantez, nations son peu-ple; il fera l'expiation de son Humus, de son peuple.» —Deutér. XXXII. 43; — évidemment pour l'Eglise des Gentils, qui est appelée humus. Dans Esaïe :«Avant que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, abandonné sera l’Humus que tu as en dégoût à cause de ses deux rois.» — VII. 16; — il s'agit de l'Avènement du Seigneur; l'humus abandonné, c'est l’Eglise ou la vraie doctrine de la foi. Qu'il soit dit Humus et Champ à cause de la semence, cela est évident; par exemple, dans Esaïe: «Il donnera la pluie de ta semence dont tu ensemenceras l’Humus, les boeufs et les anons labourant l’Humus, etc.» — XXX. 23, 24; — et dans Joël: Dévasté est le Champ, en deuil est l’Humus, parce que dévasté est le froment.» — I. 10. — De là il est maintenant évident que l'Homme qui, en langue hébraïque, est appelé Adam, par dérivation de l'Humus, signifie l'Eglise. |
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