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Nom du Livre (Arcanes Célestes)
 
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AC 530. Dans ce Chapitre, par les Noms, comme il a été dit, sont signifiées des Églises, ou ce qui est la même chose, des doc­trines; car d'après la doctrine l'Église existe, et elle est ap­pelée Église; ainsi, par Noach est signifiée l'Église Ancienne, ou la doctrine qui restait de la. Très-Ancienne Église. Il a été dit ci-dessus ce qui se passe à l'égard des Églises ou des doc­trines, à savoir, qu'elles décroissent jusqu'à ce qu'il ne leur reste plus rien des biens et des vrais de la foi, et alors dans la Parole l'Église est dite dévastée; mais néanmoins il y a toujours des Restes qui sont préservés, ou des hommes, quoiqu'on petit nombre, chez qui restent le bien et le vrai de la foi; si le bien et le vrai de la foi n'étaient pas conservés chez eux, il n'y au­rait aucune conjonction du ciel avec le genre humain. Quant à ce qui concerne les Restes (Relïquiœ) qui sont chez l'homme pris individuelle-ment, moins ils sont nombreux, et moins ses ra­tionnels et ses scientifiques peuvent être éclairés; car c'est des Restes, ou du Seigneur par le moyen des Restes, qu'influe la lu­mière du bien et du vrai: s'il n'y avait aucun Reste chez l'hom­me, il ne serait pas homme, mais il serait plus vil que la brute; moins il y a chez lui de Restes, moins il est homme ; et plus il y en a, plus il est homme. Il en est des Restes comme d'un astre; moins l'astre est grand, moins il répand de lumière; plus il est grand, plus il en répand. Le peu de bien et de vrai qui restait de la Très-Ancienne Église était chez ceux qui constituèrent l'Eglise appelée Noach; cependant ce qui restait appartenait, non à la perception, mais à l'intégrité, puis aussi à la doc­trine tirée des perceptifs des Eglises Très-Anciennes; c'est pour cela qu'alors seulement une nouvelle Eglise commença à être suscitée par le Seigneur; comme cette Église a été d'un caractère tout à fait différent de celui des Eglises Très-Anciennes, elle doit être appelée Église Ancienne; Ancienne, par ce fait qu’elle a existé à la fin des siècles avant le déluge, et dans le premier temps après le déluge. Dans la suite, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera parlé de cette Eglise.

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