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| AC 425. Le monde ignore encore que l'Airain signifie le bien naturel, et que tout métal, qui est nommé dans la Parole, a une signification dans le sens interne; qu'ainsi l'Or signifie le Bien céleste; l'Argent, le Vrai spirituel; l'Airain, le Bien naturel; le Fer, le Vrai naturel, et ainsi des autres; pareillement la Pierre et le Bois; de telles choses ont été signifiés par l'or, l'argent, l'airain et le bois dans l'Arche et dans le Tabernacle, de même dans le Temple; il en sera parlé dans la suite d'après la Divine Miséricorde du Seigneur. Dans les Prophètes il apparait clairement que de telles choses sont signifiés; par exemple, dans Esaïe :«Tu suceras le lait des nations, et la mamelle des rois tu suceras; au lieu de l’Airain je ferai venir de l’or; et au lieu du Fer je ferai venir de l'argent; et au lieu des Bois de l'airain; et au lieu des Pierres du fer; je remplacerai ton sens par la paix, et tes exacteurs par la justice.» — LX. 16, 17; — là, il s'agit de l'Avènement du Seigneur, de son Royaume et de l'Eglise céleste; l’or au lieu de l'airain, c'est le bien céleste à la place du bien naturel; l'argent au lieu du fer, c'est le vrai spirituel à la place du vrai naturel; l'airain au lieu des bois, c'est le bien naturel à la place du bien corporel; le fer au lieu des pierres, c'est le vrai naturel à la place du vrai sensuel. Dans Ezéchiel: «Javan, Thubal et Meschech, eux (ont été) tes commerçants, en fait d'âme d'homme; et de vases d'airain ils ont fourni ton négoce.» — XXVII. 13; — là, il s'agit de Tyr par qui sont signifiés ceux qui possèdent les richesses spirituelles et célestes; et les vases d'airain sont pris pour les biens naturels. Dans Moïse : «Une terre dont les pierres son, du fer, et des montagnes de laquelle tu tireras de l’airain.» — Deutér. VIII. 9; — là, pareillement, les pierres sont prises pour le vrai sensuel, le fer pour le vrai naturel ou rationnel, et l'airain pour le bien naturel. Les quatre animaux ou Chérubins vus par Ezéchiel avaient les pieds brillants comme de l’airain poli. — I. 7; — là encore l'airain signifie le bien naturel, car le pied de l'homme représente le naturel. De même Daniel vit: «Un homme vêtu de lin, et ses reins ceints d'or d'Uphaz, et» son corps comme une Tharschisch; ses bras et ses pieds,» comme l'aspect de l’airain poli.» —Daniel, X. 5, 6. — Que le serpent l’airain, — Nomb. XXI. 9, — ait représenté le Bien sensuel et naturel du Seigneur, on l'a vu plus haut. |
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