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| AC 420. Dans la Parole, il est question de divers instruments, et chaque instrument a sa significa-tion; il en sera parlé en son lieu d'après la Divine Miséricorde du Seigneur; il suffit maintenant de citer ce qui en est dit dans David:« Je sacrifierai dans la tente» de Jéhovah des sacrifices de cris de réjouissance; je chanterai et pslmodierai à Jéhovah.» — Ps.XXYII. 6; — là, le céleste est exprimé par la tente, et le spirituel qui en procède, par cris de réjouissance, par chanter et par psalmodier. Dans le Même:« Justes, chantez à Jéhovah; aux (hommes) droits biensants est sa louange; confessez Jéhovah sur la harpe, sur le nablion dix cordes psalmodiez-lui; chantez-lui un cantique nouveau; rendez beau toucher avec cri de joie; car droite est la» parole de Jéhovah, et toute son oeuvre (est) dans la vérité.» — Ps. XXXIII. 1, 2, 3, 4; — il s'agit des vrais de la foi, auxquels s'appliquent ces choses. Les spirituels, ou les vrais et les biens de la foi, étaient célèbres avec la harpe et les nablions, avec le chant et tout ce qui ressemble au chant; mais les choses saintes, ou les célestes de la foi, étaient célébrées avec les instruments à vent, tels que trompettes et autres semblables; de là, tant d'instruments autour du temple; de là, telles ou telles cérémonies dans chacune desquelles on employait si souvent des instruments déterminés. C'est pour cela que les instruments ont été pris pour les choses mêmes qu'ils célébraient et les ont signifiées, comme on le voit encore dans David:« Je te célèbrerai avec l'instrument du nablion pour ta vérité, ô mon Dieu!» je te psalmodiérai avec la harpe, Saint d'Israël; mes lèvres chanteront quand je te psalmodiérai, et (ainsi) mon âme, que tu as rachetée.» — Ps. LXXI. 22, 23; — là, pareillement, il s'agit des vrais de la foi. Dans le Même :«Répondez à Jéhovah» avec confession; psalmodiez à notre Dieu avec la harpe.» — là, la confession concerne les célestes de la foi; c'est pourquoi il est dit Jéhovah; et psalmodier avec la harpe concerne les spirituels de la foi, c'est pourquoi il est dit Dieu. Dans le Même: «Qu'ils louent le nom de Jéhovah en choeur; que sur le tambour et la harpe ils Lui psalmodient.» — Ps. CXLIX. 3; — là, le tambour est pris pour le bien, et la harpe pour le vrai, dont ils célèbrent les louanges. Dans le Même: «Louez Dieu» avec son de trompette; louez-Le avec nablion et harpe; louez-Le avec tambour et choeur; louez-Le avec luth et orgue, louez-Le avec cymbales retentissantes; louez-Le avec cymbales de jubilation.» — Ps. CL. 3 à 5; — il s'agit des biens et des vrais de la foi, pour lesquels il y a louange; et qu'on ne croie pas que tant d'instruments soient nommés, sans que chacun d'eux ait quelque signification. Dans le Même: «Envoie ta» lumière et ta vérité; qu'elles me conduisent, me mènent vers» la montagne de ta sainteté et vers tes habitacles; et j'entrerai vers l'autel de Dieu, vers le Dieu de l'allégresse de mon ravissement; et je te célébrerai sur la harpe, Dieu, mon Dieu!» — Ps. XLIII. 3,4; — il s'agit des connaissances du bien et du vrai. Dans Esaïe: «Prends la harpe, fais le tour de la ville,» touche bien, multiplie le chant, afin que tu sois rappelée en sa mémoire.» — XXIII. 16; — il s'agit de choses qui appartiennent à la foi et aux connaissances de la foi. C'est encore plus manifeste dans Jean: «Les quatre Animaux et les vingt-quatre» Anciens se prosternèrent devant l'Agneau, ayant chacun des harpes, et des fioles d'or pleines de parfums, qui sont les prières des saints.» — Apoc. V. 8; — chacun peut comprendre qu'ils n'avaient point de harpes, mais que les vrais de la foi sont signifiés par les harpes, et les biens de la foi par les fioles d'or pleines de parfums: dans David sont appelées Louanges et Confessions les choses qui se faisaient avec des instruments, — Ps. XLII. 5. LXIX. 31. — Et ailleurs dans Jean: «J'entendis» une voix du Ciel, comme une voix de beaucoup d'eaux; j'entendis une voix de joueurs de harpes jouant de leurs harpes: ils chantaient un cantique nouveau.» — Apoc. XIV. 2, 3; — et ailleurs. «Des hommes se tenaient auprès de la mer de verre,» ayant des harpes de Dieu.» — Apoc. XV. 2. — Il est une chose digne d'être rapportée, c'est que les Anges et les Esprits discernent non-seulement les sons du chant et des instruments, mais encore ceux de la voix, selon les différences quant au bien et au vrai; et qu'ils n'admettent de ces sons que ceux qui sont en concordance; il résulte de la qu'il y a une concordance des sons, et par conséquent des instruments, avec la nature et l'essence du bien et du vrai. |
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