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| AC 382. Être errant et fugitif sur la terre, signifie ne pas savoir ce que c'est que le vrai ni ce que c'est que le bien: on le voit par la signification d’errer et de fuir, dans la Parole; ainsi dans Jérémie: «Les Prophètes et les Prêtres errent aveugles dans les places, ils sont souillés de sang; les choses qu'ils ne peuvent (toucher), ils les touchent de leurs vêtements.» — Lament. IV. 13, 14; — là, les Prophètes sont pris pour ceux qui enseignent; les Prêtres, pour ceux qui vivent selon ce qui a été enseigné; errer aveugles dans les places, c'est ne savoir ce que c'est que le bien ni ce que c'est que le vrai. Dans Amos: «Une partie d'un champ a reçu la pluie, et la partie du champ sur lequel il n'a pas plu est séchée; de là, iront en erran» deux ou trois villes vers une seule ville pour boire des eaux, et» elles ne seront point rassasiées.» — IV. 7, 8; — la partie du champ sur laquelle la pluie est tombée est la doctrine de la foi d'après la charité; la partie ou la glèbe du champ sur lequel il n'a pas plu est la doctrine de la foi sans la charité; errer pour boire les eaux, c'est pareillement chercher quel est le vrai. Dans Hosée: «Ephraïm a été frappé; leur racine est séchée; ils ne feront point de fruit; mon Dieu les rejettera, parce qu'ils ne l'ont point écouté; et ils seront errants parmi les nations.» — IX. 16, 17; — Ephraïm est pris pour l'intelligence du vrai ou de la foi, parce qu'il est le premier-né de Joseph; la racine qui est séchée, c'est la charité qui ne peut produire du fruit; errer parmi les nations, c'est ne connaître ni le vrai ni le bien. Dans Jérémie: «Montez centre l'Arabie, et dévastez les fils de l'Orient; fuyez, errez au loin; ils se sont profondement précipités pour habiter, les habitants de Chazor.» — XLIX. 28, 30; — l'Arabie et les fils de l'Orient, c'est pour la possession des richesses célestes, ou des choses qui appartiennent à l'amour au sujet desquelles, quand elles sont dévastées, il est dit fuir et errer, ou être fugitif et errant, parce qu'alors ils ne font rien de bien; et des habitants de Chazor, ou de ceux qui possèdent les richesses spirituelles qui appartiennent à la foi, il est dit qu'ils se précipitent profondement, ou qu'ils périssent. Dans Esaïe:« Tous tes principaux errent ensemble, par l'effet de l'arc ils ont été liés; au loin ils ont fui.» —XXII. 3; — là il s'agit de la vallée de la vision, ou de cette fantaisie que la foi peut être donnée sans la charité; de là vient que, dans le Verset 14, il est dit que celui qui professe la foi sans la charité est errant et fugitif, c'est-à-dire qu'il ne sait rien de vrai ni de bien. |
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