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| AC 358. Par les faces abattues il est signifié que les intérieurs furent changés: on le voit par la signification de la face, et par la signification d’être abattu. La face, chez les anciens, signifia les internes, parce que c'est par le moyen de la face que les internes brillent; dans les temps très-anciens, les hommes étaient même tels, que leur face concordât entièrement avec leurs internes, de sorte que chacun aurait pu voir, d'après la face d'un autre, quel était son animus ou son mental. On regardait comme chose énorme de montrer sur la face autre chose que ce qu'on pensait; la dissimulation et la ruse étaient alors abominables; c'est pour cela que par la face étaient signifiés les internes. Lorsque la charité brillait sur la face, on disait que les faces étaient élevées; et, quand le contraire arrivait, on disait que tes faces étaient abattues. C'est ainsi qu'en parlant du Seigneur, il est dit qu'il élève ses faces sur l’homme; par exemple, dans la Bénédiction, — Nomb. VI. 26, et Ps. IV. 7; — ce qui signifie que le Seigneur donne à l’homme la charité. Ce que c'est qu'abattre la face, on le voit dans Jérémie: «Je ne ferai pas» abattre ma face contre vous, parce que Moi (je suis) miséricordieux, dit Jéhovah.» — III. 12. — La face de Jéhovah est la miséricorde; lorsqu'il élève la face sur quelqu'un, c'est qu'il lui donne la charité par Miséricorde; le contraire arrive, lorsqu'il fait abattre la face, c'est-à-dire, lorsque la face de l’homme s'abat. |
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