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| AC 353. Par la graisse est signifié le céleste même qui appartient aussi au Seigneur. Le céleste est tout ce qui appartient à l'amour; la foi aussi est céleste, quand elle vient de l'Amour; la charité est le céleste; tout bien de la charité est céleste; ces choses ont toutes été représentées par les Graisses dans les sacrifices, et même d'une manière distincte par la graisse qui est sur le foie, on la taie; par la graisse qui est sur les reins; par la graisse qui couvre les intestins; et par celle qui est au-dessus des intestins; ces graisses étaient saintes et brûlées sur l'autel. — Exod. XXIX. 13, 22. Lév. III. 3, 4,14. IV. 8, 9,19, 26, 31, 35. VIII. 16, 25. — C'est pour cela qu'elles sont nommées pains d'ignition en repos pour Jéhovah,» — Lév. III. 14, 16; — et c'est pour cela qu'il fut défendu au peuple juif de manger aucune graisse tirée des bêtes, ce qui est nommé «statut d'éternité en leurs générations,» — Lév. III. 17. VIII. 23, 25. — La cause de cette défense vient de ce que cette Eglise était telle, qu'elle ne reconnaitrait pas les internes, ni à plus forte raison les célestes. Que la graisse signifie les célestes et les biens de la charité, on le voit dans les Prophètes; ainsi, dans Esaïe: «Pourquoi» employez-vous l'argent pour ce qui n'est point du pain, et votre travail pour ce qui ne rassasie point? Ecoutez en M'écoutant, et mangez du bon, afin que se délecte dans la graisse votre âme.» — LV. 2.— Dans Jérémie: «Je remplirai l'Ame» des prêtres de graisse, et mon peuple de mon bien sera rassasié.» — XXXI. 14. — On voit clairement par là que ce n'est pas la graisse, mais le bien céleste-spirituel, qui est entendu. Dans David: «Ils sont remplis de la graisse de ta maison, et au torrent de tes délices tu les abreuves, parce que avec Toi (est) la source des vies; par ta lumière nous voyons lumière.» — Ps. XXXVI. 9, 10. — Là, la graisse et la source de vie sont employées pour le céleste, qui appartient à l'amour; le torrent des délices et la lumière pour le spirituel, qui appartient à la foi venant de l'amour. Dans le Même: «De moëlle et de graisse» sera rassasiée mon âme, et avec des lèvres de cantiques (Te) louera ma bouche, — Ps. LXIII. 6. — Là, la graisse est semblablement employée pour le céleste, et les lèvres de cantiques pour le spirituel; que ce soit le céleste, on le voit clairement, puisqu'il est dit que l'âme sera rassasiée. C'est de là que les prémices elles-mêmes, parce qu'elles étaient les premiers-nés de la terre, sont nommées graisse, — Nomb. XVIII. 12. — Comme il y a des genres innombrables de célestes et des espèces plus innombrables encore, ils sont ainsi décrits en général dans le cantique que Moïse chanta en présence du peuple: «beurre de la vache et lait du troupeau, avec graisse des agneaux et des béliers, fils de Baschan, et des boucs, avec graisse des reins du frôment, et sang du raisin, tu boiras, le vin.» — Deut. XXXII. 14. — Quelqu'un peut-il jamais savoir ce que cela signifie, si ce n'est d'après le sens interne? Sans le sens interne, personne ne peut savoir ce que signifient le beurre de la vache, le lait du troupeau, la graisse des agneaux, la graisse des béliers et des boucs, les fils de Baschan, la graisse des reins du frôment, le sang du raisin; sans le sens interne, il n'y aurait là que des mots et rien de plus, lorsque cependant tous ces mots et chacun d'eux signifient des genres et des espèces de Célestes. |
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