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| AC 322. Qu'on se garde bien de la fausse opinion que les Esprits n'ont pas un sensitif bien plus exquis que dans la vie du corps; je sais le contraire par mille et mille expériences; et si on ne veut pas le croire, par suite des suppositions qu'on s'est formées à l'égard de l'esprit, qu'on se le rappelle lorsqu'on viendra dans l'autre vie, où l'expérience elle-même forcera de le croire. Les esprits jouissent de la Vue, car ils vivent dans une lumière; et les bons esprits, les esprits angéliques et les anges sont dans une si grande lumière, que celle de midi dans le monde peut à peine lui être comparée; dans la suite, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera parlé de la Lumière dans laquelle ils vivent et voient: ils jouissent de l'Ouïe; il est si exquis, que l'ouïe dont ils jouissaient dans le corps ne peut lui être comparée; ils ont parlé avec moi depuis maintenant quelques années presque continuellement; dans la suite aussi d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera dit quelque chose de leur Langage: ils ont l'Odorât; il en sera aussi parlé dans la suite d'après la Divine Miséricorde du Seigneur: ils ont le Tact le plus exquis; de là leurs douleurs et leurs tourments dans l'enfer; car au tact se rapportent toutes les sensations qui ne sont que des diversités et des variétés du tact: ils ont des Cupidités et des Affections auxquelles ne peuvent être comparées celles qu'ils ont eues dans la vie du corps; il en sera question dans la suite d'après la Divine Miséricorde du Seigneur: ils Pensent avec beaucoup plus de perspicacité et de netteté qu'ils n'ont pensé dans la vie du corps; dans une seule idée de leur pensée, ils enveloppent beaucoup plus de choses que dans mille, lorsqu'ils pensaient dans la vie du corps: ils Parlent entre eux avec tant de pénétration, de finesse, de sagacité et de netteté, que si l'homme percevait seulement quelque chose de leur langage, il en serait saisi d'admiration: en somme, ils n'ont absolument rien perdu qui les empêche d'être comme des hommes, mais ils sont plus parfaits, ayant seulement laissé des os et de la chair, et par conséquent des imperfections. Ils reconnaissent et perçoivent que, tandis qu'ils avaient vécu dans le corps, c'était l'esprit qui avait senti; que, quoiqu'il eut été dans le corps, il n'avait pas cependant appartenu au corps; c'est pourquoi, le corps étant rejeté, les sensations sont bien plus exquises et plus parfaites: dans les sens consiste la vie, car sans les sens il n'y a aucune vie, et tels sont les sens, telle est la vie, ce qui peut être connu de chacun. |
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