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| AC 300. Quant au premier arcane, qui consiste en ce que par Jéhovah Dieu il est entendu le Seigneur et en même temps le Ciel, il faut observer que, dans la Parole, c'est toujours par une cause secrète que le Seigneur est nommé tantôt Jéhovah seulement, tantôt Jéhovah Dieu, tantôt Jéhovah et ensuite Dieu, tantôt le Seigneur Jéhovah, tantôt Dieu d'Israël, tantôt Dieu seulement, comme dans le premier Chapitre de la Genèse, où il n'est appelé que Dieu, même où il est dit, au pluriel: «Faisons l'homme à notre image;» et ce n'est que dans le Chapitre second, où il s'agit de l'homme céleste, qu'il est nomme Jéhovah Dieu. Il est appelé Jéhovah, parce que Seul il Est, où Seul il Vit, ainsi à cause de son Essence; Dieu, parce qu'il peut tout, ainsi à cause de sa Puissance, comme on le voit dans la Parole, où se trouvent ces distinctions, — Esaïe, XLIX. 4, 5. LV. 7. Ps. XVIII. 3, 29, 30, 32. XXXVIII au milieu des dieux, il jugera.» — Ps. LXXXII. 1.— Et ailleurs:« Qui dans l'Ether sera comparé à Jéhovah? Qui sera assimilé à Jéhovah entre les fils des dieux?» — Ps. LXXXIX. 7.— Et ailleurs: «Confessez le Dieu des dieux; confessez le Seigneur des seigneurs. — Ps.CXXXVI. 2, 3.— Les hommes ont même été appelés dieux, par suite de leur puissance; par exemple, — Ps. LXXXII. 6. Jean, X. 34, 35. — Moïse est dit aussi Dieu de Pharaon, — Exod. VII. 1. — C'est encore pour cela que Dieu est dit, au pluriel, Elohim: mais comme les anges, de leur propre aveu, n'ont pas le moindre pouvoir par eux-mêmes, et n'ont de puissance que par le Seigneur; et comme il ne saurait exister qu'un seul Dieu, voilà pourquoi, dans la Parole, par Jéhovah Dieu il est entendu le Seigneur Seul. Mais, si quelque chose se fait par le ministère des anges, comme dans le Premier Chapitre de la Genèse, alors est employée la forme du pluriel. Il en est de même ici, parce que l'homme céleste n'a pu, comme homme, être comparé au Seigneur, mais pouvait être assimilé aux Anges, c'est pourquoi il est dit que l'homme a été, comme l'un de nous, à savoir le bien et le mal, c'est-à-dire, sage et intelligent. |
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