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| AC 296. Que par les peaux de chevreaux, de brebis, de chèvres, de taisons, de béliers, soient signifiés les Biens spirituels et naturels, on peut le voir par le sens interne de la Parole, où il s'agit de Jacob et de l’Arche: au sujet de Jacob, il est dit qu'étant revêtu des habits d'Esaï, et ayant sur ses parties nues, c'est-à-dire, sur ses mains et sur son cou, des peaux de chevreaux, Isaac en sentit l'odeur et dit: «L'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ.» — Genèse, XXVII. 22, 27; — lesquelles peaux signifient les biens spirituels et naturels, comme on le verra, lorsque, par la Divine Miséricorde du Seigneur, ce passage sera expliqué. Au sujet de l'Arche, il est dit que la couverture de la Tente était de peaux de béliers et de peaux de taissons, — Exod. XXVI. 14. XXXVI. 19, — et qu'Aharon et ses fils, lorsqu'ils partaient, enveloppaient l'arche d'une couverture de peaux de taisons, pareillement la table et ses vases, pareillement le chandelier et ses vases, pareillement l'autel d'or, pareillement les vases du ministère et de l'autel, — Nomb. IV. 6, 8,10,11,12; — lesquelles peaux signifient le bien spirituel et naturel, comme on le verra aussi, lorsque, par la Divine Miséricorde du Seigneur, ces passages seront expliqués; car tout ce qui était dans l'Arche, dans l'habitacle, dans la tente, et même tout ce qui était sur Aharon, quand il était revêtu des habits de sainteté, signifiait le céleste-spirituel, de sorte qu'il n'y avait pas un seul objet, quelque petit qu'il fut qui ne représentât distinctement quelque chose. |
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