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| AC 212. Que par l’ouverture des yeux il soit signifié un dictamen provenant de l'intérieur, on le voit d'après de semblables expressions dans la Parole; par exemple, d'après ce que dit de lui-même Bileam, qui se nomme l'homme à l’œil ouvert, parce qu'il avait eu des visions. — Nomb. XXIV. 3, 4. — Et d'après Jonathan: quand il gouta d'un rayon de miel, et que de l'intérieur il lui fut suggéré que cela était mal, il est dit que ses yeux virent, ainsi furent comme illuminés, pour qu'il vit ce qu'il ne connaissait pas. — I Sam. XIV. 27, 29. — Outre cela, les yeux, dans la Parole, sont très-souvent pris pour l'entendement, ainsi pour le dictamen intérieur qui en provient aussi, comme dans David: «Illumine mes yeux, de peur que peut-être je ne dorme (du sommeil) de la mort.» — Ps. XIII. 4; — les yeux, au lieu de l'entendement. Dans Ezéchiel:« Qui ont des yeux pour voir, et ne voient point. — XII. 2; — au lieu de, qui ne veulent pas comprendre. Dans Esaïe: «Enduis ses yeux, de peur qu'il ne voie de ses yeux. — VI. 10; — au lieu de, qu'ils soient aveugles, de peur qu'ils ne comprennent. Il est dit par Moïse au peuple:« Jéhovah ne vous a point donné un coeur pour connaître, ni des yeux pour voir, ni des oreilles pour entendre.» — Deutér. XXIX. 3; — le coeur, au lieu de la volonté, les yeux, au lieu de l'entendement. Il est dit du Seigneur dans Esaïe:« Qu'il doit ouvrir les yeux aveugles.» — XLII. 7. — Et dans le même Prophete: «(Délivrés) de l'obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront.» — XXIX. 18. |
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