Vers. 3. Et Dieu dit: Qu'il y ait Lumière; et il y eut lumière. C'est ce qui arrive en premier lieu, lorsque l'homme commence à savoir qu'il y a quelque bien et quelque vrai d'un ordre plus élevé: les hommes tout à fait externes ne savent même pas ce que c'est que le bien, ni ce que c'est que le vrai; car toutes les choses qui appartiennent à l'amour de soi et à l'amour du monde, il les croient des biens, et toutes celles qui favorisent ces amours, ils les croient des vrais; ainsi ils ne savent pas que ces biens sont des maux, et que ces vrais sont des faux. Mais lorsque l'homme est conçu de nouveau, il commence d'abord par savoir que ses biens ne sont pas des biens; et lorsqu'il parvient à un plus haut degré de lumière, il sait que le Seigneur est, et que le Seigneur est le bien même et le vrai même: qu'on doive savoir que le Seigneur est, c'est ce que Lui-Même dit dans Jean:« Si vous ne croyez pas que Moi Je suis, vous mourrez» dans vos péchés.» — VIII. 24. — Ensuite, que le Seigneur soit le bien même ou la vie, et le vrai même ou la lumière, et qu'ainsi nul bien et nul vrai n'existent que par le Seigneur, c'est aussi ce qui est dit, dans Jean:«Au commencement était la Parole, et» la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole! Toutes» choses par Elle ont été faites, et sans Elle n'a été fait rien de» ce qui a fait: en Elle était la vie, et la vie était la lumière» des hommes; mais la lumière apparaît dans les ténèbres. Lui-Même était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant au monde.» — I. 1, 3, 4, 9.