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| AC 1876. Les noms d'hommes, de royaumes, de villes, qui sont dans la Parole, ainsi que les mots du langage humain, périssent à la première entrée du ciel, quand ils y montent, car ce sont des choses terrestres, corporelles et matérielles, dont se dépouillent successivement les Ames qui viennent dans l'autre vie, et que rejettent entièrement les esprits qui viennent dans le Ciel. Les Anges ne retiennent pas la moindre idée d'aucune personne, ni par conséquent de son nom; ils ne savent plus ce que c'est qu'Abram, Isac et Jacob; ils se forment une idée d'après les choses qui sont représentées et signifiées dans la Parole par ces personnages. Les noms et les mots sont comme des pellicules de grain, ou comme des écailles qui tombent quand on entre dans le Ciel. De là on peut voir que par les Noms, dans la Parole, il n'y a de signifié que des choses; je me suis très-souvent entretenu avec les Anges sur ce sujet, et j'ai été complètement instruit par eux de cette vérité. Le Langage des Esprits entre eux n'est point un langage de mots, c'est un langage d'idées telles que sont celles de la pensée humaine sans les mots; aussi est-il universel parmi toutes les langues; mais quand ils parlent avec l'homme, leur langage tombe dans les mots de la langue de l'homme, comme il a été dit, Nos 1635,1637, 1639. Quand j'ai parlé sur ce sujet avec les Esprits, il m'a été accordé de leur dire que, lorsqu'ils s'entretiennent entre eux, ils ne peuvent pas même énoncer un seul mot d'une langue humaine, ni à plus forte raison quelque nom; quelques-uns d'eux, étonnés de cela, s'éloignèrent pour en faire l'essai; mais ils revinrent et me dirent qu'ils n'avaient pas pu prononcer, parce que ces mots étaient trop grossièrement matériels, attendu qu'ils étaient formés au-dessous de leur sphère, d'après le son de l'air articulé par les organes corporels ou par un influx dans ces organes, au moyen d'un chemin interne conduisant à l'organe de l’ouïe. Par là, j'ai encore pu voir clairement qu'aucun des mots qui sont dans la Parole, ne pouvait pénétrer jusqu'aux Esprits, qu'il pouvait encore moins pénétrer jusqu'aux Esprits angéliques, dont le langage est encore plus universel, N° 1642; et bien moins encore jusqu'aux Anges, N° 1643, chez qui il ne reste rien des idées premières des Esprits, mais à la place desquelles sont des vrais Spirituels et des biens Célestes, qui sont variés d'une manière ineffable, en formes très-petites, continues, liés en série harmonique, avec les originaires des repré-sentatifs les plus charmants et les plus beaux, provenant de la félicité de l'amour mutuel, ainsi que des charmes et des beautés, des félicités, parce que ces formes sont inspirées de la vie du Seigneur. |
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