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| AC 1838. Un assoupissement tomba sur Abram, signifie que l'Eglise était alors dans les ténèbres. On en trouve la preuve dans la signification de l’assoupissement. L'assoupissement est un état ténébreux par rapport à la veille, et cet état se dit ici du Seigneur, qui est représenté par Abram; non qu'il y ait jamais assoupissement ou état ténébreux chez le Seigneur, mais cet état est dans l'Eglise. Il en est de cela comme de ce qui se passe dans l'autre vie, où le Seigneur est toujours le Soleil et la Lumière -même, mais où devant les méchants il apparaît comme ténèbres, car le Seigneur apparaît selon l'état de chacun; ainsi, il s'agit ici de l'Eglise quand elle est dans l'état ténébreux; soient aussi pour exemple la vastation, la punition et la damnation, qui sont très-souvent, dans la Parole, attribuées au Seigneur tandis que cependant c'est l'homme de l'Eglise qui lui-même se dévaste, se punit et se damne; il semble aux yeux de l'homme que c'est le Seigneur qui dévaste, punit et damne et parce qu'il lui semble ainsi, cela est exprimé de la sorte selon les apparences; car si l'homme n'était pas instruit selon les apparences, jamais il ne se laisserait instruire; ce qui est à l'apparence, il ne le croit pas et ne le saisit pas, si ce n’est fort tard, lorsqu’il a le jugement sain et qu'il a été gratifié de la foi de la charité. La même chose arrive dans l'Eglise quand les membres de l'Eglise sont dans une telle obscurité, qu'il n'apparaît pas, c'est-à-dire qu'il n'est pas reconnu, tandis que ce n'est nullement le Seigneur qui est dans l'obscurité, mais c'est l'homme dans lequel et chez lequel devrait être le Seigneur; néanmoins l'obscurité est attribuée au Seigneur; il en est de même ici de l’assoupissement par lequel est signifié l'état ténébreux de l'Eglise. |
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