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| AC 1659. Les évènements que contient ce Chapitre se présentent comme s'ils n'étaient pas représentatifs; car il s'agit seulement de guerres entre plusieurs Rois, de la délivrance de Loth par Abram, et enfin de Malchizédech; ainsi ils se présentent comme s'ils ne renfermaient en eux aucun arcane céleste; mais toujours est-il que dans le sens interne ils contiennent, comme tous les autres, de très-profonds arcanes, qui aussi sont en série continue les suites de ceux qui précèdent, et se lient en série continue à ceux qui suivent. Dans ceux qui précèdent, il a été question du Seigneur et de son instruction, puis de son Homme Externe qui devait être conjoint à son Homme Interne au moyen des sciences et des connaissances; mais comme son Homme Externe, ainsi que je l'ai dit, était tel qu'il avait en lui, par l'héréditaire provenant de la mère, des choses qui empêchaient la conjonction et qui toutefois devaient être chassés par des combats et des tentations, avant que son Homme Externe put être uni à son Homme Interne, ou avant que son Essence Humaine put être unie à son Essence Divine, c'est pour cela que dans ce Chapitre il s'agit de ces combats, qui, dans le sens interne, sont représentés et signifiés par les Guerres dont il est ici question. Dans l'Eglise, on sait que Melchisédech a représenté le Seigneur, et qu'ainsi c'est du Seigneur qu'il s'agit dans le sens interne, quand il est parlé de Melchisédech; on en peut aussi conclure que non-seulement les choses qui concernent Melchisédech sont représentatives, mais qu'il en est de même des autres; car, dans la Parole, il n'a pu être écrit le plus petit mot qui n'ait été envoyé du ciel et dans lequel conséquemment les Anges ne voient des choses célestes. Dans les temps très-anciens, de nombreux arcanes étaient aussi représenté par les guerres que l’on appelait Guerres de Jéhovah, et qui ne signifiaient que les combats de l'Eglise et de ceux qui étaient de l'Eglise, c'est-à-dire, leurs tentations, lesquelles ne sont que des combats et des guerres contre les maux qui sont chez l'homme, par conséquent contre la tourbe diabolique qui excite les maux et s'efforce de détruire l'Eglise et l'homme de l'Eglise. Que par tes Guerres, dans la Parole, on n'entende pas autre chose, c'est ce qu'on peut voir clairement en ce que, dans la Parole, il ne peut être question que du Seigneur, de son Royaume et de l'Eglise, parce que la Parole est Divine et non humaine. Par conséquent céleste et non mondaine; on ne peut donc pas, dans le sens interne, entendre d'autres choses par les Guerres dont parle le sens de la lettre: c'est ce qu'on pourra voir avec plus d'évidence dans ce qui va suivre. |
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