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| AC 1645. Quant au Langage des Anges, il est ineffable et bien au-dessus du Langage des Esprits, puisqu'il est supérieur à celui des Esprits Angéliques; il n'est en aucune manière intelligible pour l'homme tant qu'il vit dans le corps. Les esprits, dans le monde des esprits, ne peuvent pas non plus s'en faire une idée, car il est au-dessus de la perceptibilité de leur pensée. Leur Langage n'est pas celui des choses représentées par quelques idées telles que celles des esprits et des esprits angéliques, mais c'est celui des fins et des usages qui en proviennent, fins et usages qui constituent ce qu'il y a de principal et d'essentiel dans les choses. Les pensées Angéliques sont insinuées dans ces fins et dans ces usages, et là elles se diversifiée avec une variété indéfinie; et dans tout ce qui appartient à leur langage, tant en général qu'en particulier, il y a un plaisir et une félicité intérieurs qui précèdent du bien de l'amour mutuel venant du Seigneur, ainsi qu'une beauté et un agrément qui précèdent du vrai de la foi résultant du bien de l'amour. Les fins et usages qui en proviennent sont comme des récipients très-doux et des sujets délicieux des variations indéfinies, et cela, au moyen de formes spirituelles et célestes qu'il est impossible de comprendre. Ils sont tenus par le Seigneur dans ces fins et dans ces usages, car le Royaume du Seigneur n'est que le Royaume des fins et des usages. C'est aussi pour cela que les Anges qui sont chez l'homme ne portent leur attention que sur les fins et sur les usages, et que de la pensée de l'homme ils ne perfectionnent que les fins et les usages; quant aux autres choses qui sont idéales et matérielles, ils ne s'en occupent nullement, parce qu'elles sont bien au-dessous de leur sphère. |
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