 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 1603. Après que Loth eut été séparé de lui, signifie lorsque les cupidités de I'homme Externe eurent été repoussées de manière à ne plus faire obstacle: on le voit par la représentation de Loth, en ce qu'il est l'homme Externe, et par ee qui précède, en ce que Loth s'est séparé, c'est-à-dire, les choses qui faisaient obstacle; lesquelles ayant été repoussées, l’Homme Interne, ou Jéhovah, faisait un avec l'Externe, ou avec l'Essence Humaine du Seigneur. Ce sont seulement les externes discordants, dont j'ai parlé, qui empêchent que l'Homme Interne, quand il agit dans l'Externe, ne fasse un avec lui. L'homme externe n'est autre chose qu'une sorte d'instrument ou d'organe, n'ayant en soi aucune vie; il reçoit la vie de l'homme Interne, et il semble alors que l'homme Externe a de soi-même la vie. Mais chez le Seigneur, après qu'il eut chassé le mal héréditaire et qu'il eut ainsi purifié les organes de l'Essence Humaine, ces organes reçurent aussi la vie, de sorte que le Seigneur, de même qu'il a été la Vie quant à l'Homme Interne, est devenu aussi la Vie quant à l'Homme Externe. C'est là ce que signifie la Glorification, dans Jean: «Jésus dit: Maintenant le Fils de l'Homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en Lui; si Dieu a été glorifié en Lui, Dieu Le glorifiera aussi en Soi-Même, et il Le glorifiera à l'instant.» — XIII. 31. 32. — Dans le Même: «Père, l'heure est venue, glorifie ton Fils, afin que ton Fils Te glorifie aussi. Maintenant donc, glorifie-Moi, Toi, Père, chez Toi-Même, de la gloire que j'aie eue chez Toi, avant que le monde fut.» — XVII. 1, 5. — Dans le Même: «Jésus dit: Père, glorifie ton Nom; il sortit done une voix du ciel. Et je l'ai glorifié et je le glorifierai de nouveau.» — XII. 28. |
|
||||||||