 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 1598. Et il dressa ses tentes jusqu'à Sodome, signifie l'extension vers les cupidités: on le voit par la signification de Sodome, dont j'ai parlé ci-dessus, Vers. 10, en ce qu'elle est la cupidité. Ceci correspond à ce qui a déjà été dit, Vers. 10, que la plaine du Jourdain était entièrement arrosée, comme le jardin de Jéhovah, comme, la terre d'Egypte en venant à Zoar: là, il s'agissait de l'homme Externe lorsqu'il est uni à l'homme Interne, et la terre d'Egypte en venant à Zoar a signifié les scientifiques provenant des affections du bien; mais ici, où il est dit que Loth habita dans les villes de la plaine et dressa ses tentes jusqu'à Sodome, il s'agit de l'homme Externe lorsqu'il n'est point uni à l'homme Interne, et ces mots signifient les scientifiques provenant des affections du mal ou des cupidités. Là, en effet, avait été décrite la beauté de l'homme Externe lorsqu'il est uni à l'homme Interne; mais ici est décrite sa laideur quand il ne lui est point uni; elle l'est encore davantage dans le verset suivant, où il est dit: «Et les hommes de Sodome étaient méchants et extrêmement pécheurs devant Jéhovah.» Chacun peut voir par ce qui vient d'être dit sur l'amour de soi et ses cupidités, qui sont les principales causes de désunion, quelle est la laideur de l'homme Externe quand il est séparé de l'homme Interne. Autant est grande la beauté de l'homme Externe lorsqu'il est uni à l'Interne, autant est grande sa laideur lorsqu'ils sont désunis; car l'homme Externe considéré en soit n'est autre chose que ce qui doit servir à l'Interne; c'est une sorte d'instrument pour que les fins deviennent des usages et que les usages se fixent dans l'effet, et qu'ainsi résulte la perfection de toutes choses. Le contraire arrive lorsque l'homme Externe se sépare de l'homme Interne et veut ne servir que soi seul; c'est encore pire lorsqu'il veut dominer sur l'Interne, ce qui se fait principalement par l'amour de soi et par les cupidité de cet amour, ainsi que je l'ai fait voir. |
|
||||||||