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| AC 1530. Qu'il en soit ainsi, c'est même ce que chacun peut voir d'après la Parole: par exemple, quand le Seigneur s'est manifesté à Pierre, à Jacques et à Jean; car alors son visage resplendit comme le Soleil, et ses vêtements devinrent comme la Lumière. — Matth. XVII. 2. — S'il leur apparut ainsi, ce fut seulement parce que leur vue intérieure avait été ouverte. La même chose est encore confirmé dans les Prophètes, par exemple, dans Esaïe; lorsqu'il s'agit du Royaume du Seigneur dans les Cieux, il est dit: «La lumière» de la Lune sera comme la lumière du Soleil, et la lumière du Soleil sera septuple comme la lumière de sept jours.» — XXX. 26. — Et dans Jean, où il s'agit aussi du Royaume du Seigneur, qui est appelé la nouvelle Jérusalem: «La ville n'a pas besoin du Soleil ni de la Lune pour être éclairée, car la gloire de Dieu luit en elle, et l'Agneau est son flambeau.» — Apoc., XXI. 23. — Et ailleurs: «Il n'y aura point là de nuit, et ils n'auront pas besoin de lampe, ni de la lumière du Soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclaire.» — Apoc., XXII. 5. — En outre, quand le Seigneur apparut à Moïse, à Aharon, à Nadab, à Abihu, et aux soixante-dix Anciens. «Ils virent le Dieu d'Israël, sous les pieds» duquel était comme un ouvrage de pierre de Saphir, et comme» la substance du Ciel quant à la pureté.» — Exod., XXIV. 10. — Puisque le céleste et le spirituel du Seigneur apparaissent à la vue externe des Anges comme Soleil et comme Lune, il en résulte que, dans la Parole, le Soleil signifie le céleste, et la Lune le spirituel. |
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