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| AC 1505. J'ai aussi été informé comment s'acquièrent ces sphères qui deviennent si sensibles dans l'autre vie. Afin de pouvoir être compris, je vais avoir recours à un exemple: Celui qui s'est formé une opinion de soi-même et de sa supériorité au-dessus des autres, se pénètre enfin d'une telle manière d'être et pour ainsi dire d'une telle nature, que partout où il va, il se contemple lui-même, non-seulement lorsqu'il regarde les autres, mais encore lorsqu'il s'entretient avec eux: cette manière d'être et cette nature se montrent d'abord ouvertement, ensuite elles ne se manifestent pas clairement, afin qu'on ne s'en aperçoive pas; mais toujours est-il que de même qu'elles règnent dans les moindres choses de son affection et de sa pensée, de même aussi elles règnent dans ses moindres gestes et dans les moindres accents de son langage: les hommes peuvent voir cela dans les autres: Voilà ce qui fait la sphère dans l'autre vie; cette sphère est perçue, mais néanmoins elle ne l'est qu'autant que le Seigneur le permet. Il en est de même des autres affections, aussi existe-t-il autant de sphères qu'il y a d'affections, et d'assemblages d'affections, ce qui est innombrable. La sphère d'un esprit est comme son image s'étendant hors de lui, et même comme l'image de toutes les choses qui sont chez lui; toutefois ce qui se présente à la vue et à la perception dans le Monde des Esprits est seulement quelque chose de commun; c'est dans le Ciel que l’on connaît quel est l'esprit quant aux choses particulières; mais personne autre que le Seigneur Seul ne sait quel il est quant aux choses les plus particulières. |
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