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| AC 1480. Et les Egyptiens virent, que cette femme était très-belle signifie que la science des connaissances est telle qu'elle se plait beaucoup à elle-même: c'est évident d'après ce qui a été dit ci-dessus Vers. 11, où l'on a vu que telle est la science dans le second âge de l'enfance. En effet, il y a dans la science comme quelque chose d'innée, — parce que ce quelque chose est inné dans l'homme, — qui fait qu'elle plait d'abord, avant toutes choses, pour nulle autre afin que celle de savoir: tel est chaque homme; l'esprit se plait beaucoup à savoir, bien qu'auparavant il le désire à peine; c'est sa nourriture; il se soutient et se fortifie par elle, comme l'homme externe par la nourriture terrestre. Cette nourriture, qui appartient à l'esprit de l'homme, est communiquée à l'homme externe, dans le but que l'homme externe soit adapté à l'homme interne. Toutefois ces nourritures se succèdent dans cet ordre: la nourriture céleste est tout bien de l'amour et de la charité procédant du Seigneur; la nourriture spirituelle est tout vrai de la foi; c'est de ces nourritures que vivent les anges; de là existe une nourriture qui est également céleste et spirituelle, mais d'un degré angélique inférieur, dont vivent les esprits angéliques: de celle-ci précède à son tour une nourriture céleste et spirituelle, d'un degré encore plus inférieur, qui appartient à la raison et par suite à la science; c'est de cette nourriture que vivent les bons esprits: en dernier lieu vient la nourriture corporelle, qui est propre à l'homme quand il vit dans le corps: ces nourritures se correspondent merveilleusement. De là on voit clairement pourquoi et comment la science se plait beaucoup à elle-même: car il en est de la science comme de l'appétit et du goût; c'est pour cela même que l'action de manger chez l'homme correspond aux scientifiques dans le Monde des Esprits, et que l'appétit et le goût correspondent au désir des sciences: c'est ce que prouve l'expérience; dans la suite, par la Divine Miséricorde du Seigneur, il en sera parlé. |
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