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| AC 130. Pour celui qui veut être sage par le monde, son jardin est composé de sensuels et de scientifiques; son Éden est l'amour de soi et du monde; son Orient, c'est l'occident ou lui-même; son fleuve Euphrate, c'est tout son scientifique qui est condamné; l'autre fleuve qui coule vers Aschur, c'est son raisonnement insensé d'où viennent des faussetés; le troisième fleuve qui coule vers Cusch, ce sont les principes du mal et du faux dérivés de là, lesquels sont les connaissances de sa foi; le quatrième, c'est la sagesse qui en provient, laquelle dans la Parole est nommée magie; c'est pour cela que l’Égypte qui signifie la science, après que celle-ci est devenue magique, signifie une telle science; et cela, par le motif, souvent exprimé dans la Parole, qu'on y veut devenir sage par soi-même; il en est ainsi parlé. Dans Ézéchiel:« Ainsi a dit le Seigneur Jéhovah:« Me voici» contre toi, Pharaon, Roi d’Égypte, grande Baleine couchée au milieu de ses fleuves, qui dit: A moi mon fleuve, et moi je me suis fait. Et sera la terre d’Égypte en solitude et en dévastation; et Ils connaîtront que Moi (je suis) Jéhovah, parce qu'il a dit: Le fleuve à moi, et moi je me suis fait.» — XXIX. 3, 9. — De tels hommes sont aussi nommés arbres d'Eden dans l'enfer, dans un passage du même prophète, où il s'agit de Pharaon ou de l'Egypte, en ces termes:« Quand je le ferai descendre en enfer avec ceux qui descendent en la fosse. A qui as tu été fait semblable ainsi en gloire et en grandeur parmi les arbres d'Eden? Lorsque tu seras descendu avec les arbres d'Eden en la terre inférieure au milieu des incirconcis, avec les transpercés par l'épée: tel sera Pharaon et toute sa troupe.» — XXXI. 16, 18. — Dans ce passage, les arbres d'Eden signifient les scientifiques et les connaissances tirées de la Parole, qu'ils profanent ainsi par les raisonnements. |
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