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| AC 1288. Les mêmes paroles signifient que la doctrine était la même dans le particulier: c'est ce qu'on voit d'après ce qui a déjà été dit; car la lèvre est la doctrine dans le commun, comme je l'ai montré, mais les paroles sont la doctrine dans le particulier, ou les choses particulières de la doctrine. En effet, ainsi que je l'ai dit, peu importe qu'il y ait des choses particulières, pourvu qu'elles tendent à une même fin, qui consiste à aimer le Seigneur par dessus toutes choses et le prochain comme soi-même; car alors les choses particulières sont sous la dépendance des choses communes. Que la Parole signifie toute doctrine sur la charité et sur la foi qui en procède, et que les paroles signifient les choses qui appartiennent à la doctrine, on en a la preuve dans David: «Je Te» confesserai dans la droiture du coeur, quand j'aurai appris les jugements de ta justice, je garderai tes statuts. En quoi l'enfant rendra-t-il pur son sentier? En se tenant en garde selon ta Parole. Je t'ai cherché de tout mon coeur, ne me fais pas égarer de tes préceptes. J'ai serré ta Parole dans mon coeur, afin que je ne pêche point contre Toi. Sois béni, Soit Jéhovah! Enseigne-moi tes statuts. J'ai raconté de mes Lèvres tous les jugements de ta bouche, je me suis réjoui dans la voie de tes témoignages; je médite sur tes commandements, et je considère tes voies; je me délecte dans tes statuts; je n'oublie point ta Parole.» — Ps. CXIX. 6 à 17. — La Parole, c'est la doctrine en général; là, on y distingue les préceptes, les jugements, les témoignages, les commandements, les statuts, la voie, les lèvres, toutes choses appartenant à la Parole ou à la doctrine; partout ailleurs, dans la Parole, ces expressions signifient aussi des choses distinctes. Dans le Même: «Cantique d'amour: Mon coeur a voulu une bonne» Parole; ma langue (est) le style d'un écrivain habite. Tu es plus beau que les fils de l'homme; la grâce est répandue sur tes Lèvres; sois à cheval sur la Parole de vérité et de mansuétude» de justice; ta droite t'enseignera des merveilles.» — Ps. XLV. 1, 2, 3, 5. — Etre à cheval sur la Parole de vérité et de mansuétude de justice, c'est enseigner la doctrine du vrai et du bien; ici, comme dans les autres passages de la Parole, les expressions parole, bouche, lèvre et langue signifient des choses distinctes, et l'on voit qu'elles appartiennent à la doctrine sur la charité, puisque ceci est appelé le Cantique des amours, et qu'il est dit, au sujet de cette doctrine: une beauté au-dessus des fils de l'homme, une grâce de lèvres, une droite qui enseigne des merveilles. Dans Esaïe: «Jéhovah a envoyé la Parole en Jacob, et elle est tombée en Israël.» — IX. 8. — La parole, c'est la doctrine du culte interne et externe; là, Jacob désigne le culte externe, et Israël, Ie culte interne. Dans Matthieu: «Jésus dit: L'homme vit non de pain seulement, mais de toute Parole qui sort de la bouche de Dieu.» — IV. 4. — Dans le Même: «Quand quelqu'un» entend la Parole du Royaume, et n'y fait pas attention, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur.» —XIII. 19. — Là, il est aussi question de la Parole dans les vers 20, 21, 22, 23, Dans le Même: «Le ciel et la terre passeront, mais mes Paroles ne passeront point.» — XXIV. 35. — Dans ces passages, la parole est la doctrine du Seigneur et les paroles sont les choses qui appartiennent à Sa doctrine, c'est pour cela que les préceptes du Décalogue sont appelés les paroles, dans Moïse: «Jéhovah écrivit sur les tables les Paroles de l'alliance, les dix Paroles.» — Exod., XXXIV. 28. — Dans le Même:« Il vous» indiqua son alliance, qu'il vous commanda de pratiquer, (savoir) les dix Paroles; et il les écrivit sur deux tables de pierre.» — Deutér. IV. 13; X. 4. — Dans le Même:« Prends garde à toi, et garde bien ton âme, de peur que tu n'oublies les Paroles que tes yeux ont vues.» — Deutér. IV. 9. — Et en outre dans d'autres endroits. |
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