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| AC 1232. Par Aram ou la Syrie sont signifiées les connaissances du bien: c'est une suite de ce qui vient d'être dit; on le voit aussi par la Parole. Dans Ezéchiel:« Aram (fut) ta négociatrice par la multitude de tes ouvrages, en chrysoprase, en pourpre et en brodérie, et en fin lin, et en corail et en escarboucle, ils remplirent» les marches.» — XXVII. 16. — Là, il s'agit de Tyr ou de la possession des connaissances; là, les ouvrages, la chrysoprase, la pourpre, la brodérie, le fin lin, le corail, l'escarboucle ne signifient autre chose que les connaissances du bien. Dans Hosée: «Jacob s'est enfui dans le champ d''Aram; il a servi pour une épouse, et pour une épouse il a gardé; et par un prophète Jéhovah a fait monter Israël de l'Egypte, et par un Prophète il a été gardé.» Ephraïm a provoqué à la colère par des amertumes. « — XII. 13, 14, 15. — Là, Jacob est pris pour l'Eglise externe, et Israël pour l'Eglise interne spirituelle; Aram pour les connaissances du bien; l'Egypte pour la science qui pervertit; Ephraïm pour l'intelligence pervertie. Il est tout à fait impossible de voir par le sens de la lettre ce que signifient ces choses dans leur enchainement, on ne peut le voir que par le sens interne, où les noms, comme on l'a dit, signifient les choses qui appartiennent à l'Eglise. Dans Esaïe: «Voici, Damas a été rejetée, pour n'être plus une ville;» et elle est devenue un monceau de ruines. La forteresse sera ôtée» à Ephraïm, et le royaume à Daman; et le résidu d’Aram sera» comme la gloire des fils d'Israël.» — XVII. 1, 3. — Là, le résidu d'Aram désigne les connaissances du bien; elles sont nommées la gloire d'Israël. Aram on la Syrie est aussi prise dans le sens opposé pour les connaissances du bien qui ont été perverties, ainsi qu'il est ordinaire dans la Parole qu'un mot soit pris dans l'un et dans l'autre sens. — Esaïe, VII. 4, 5, 6; IX. 11. — Deuté, XXVI. 5. |
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