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| AC 1195. Mizraïm ou l'Egypte signifie la science; c'est ce qui a été expliqué au Verset 6 de ce Chapitre. — Ludim, Anamim, Lehabim et Naphthuchim, sont autant de rites qui sont purement scientifiques: on le voit par ce qui vient d'être dit. Les rites purement scientifiques conviennent à ceux qui par des raisonnements examinent les spirituels et les célestes, et se forment ainsi un culte; les rites de ce culte sont nommés rites scientifiques, parce qu'ils résultent des raisonnements et des scientifiques, et il n'y a en eux rien de spirituel ni rien de céleste, parce que tout ce qui les constitue vient de l'homme: de là les idoles Egyptiennes, et de là les magies; et comme telle était l'origine de leurs rites, ils rejetèrent entièrement les rites de l'Eglise Ancienne; ils avaient même pour eux du dégoût et de la haine, comme on le voit dans la Genèse, XLIII. 32, XLVI. 34, et dans l'Exode, VIII. 22. — C'est en raison de cette signification qu'ils sont dits engendrées de Mizraïm ou de l'Egypte, c'est-à-dire, produits par les scientifiques; et comme leurs scientifiques ont été divers, il en est résulte aussi que les rites ont été établis de diverses manières. Les diversités sont, en général, signifiées par autant de nations. Que ce sont des rites purement scientifiques qu'on entend par Ludim ou par les Ludiens, c'est ce qu'on voit dans Jérémie: «L'Egypte monte» comme un fleuve, et ses eaux sont agitées commes des fleuves, et» elle dit: Je monterai, je couvrirai la terre, je détruirai la ville» et ceux qui y habitent. Montez, chevaux; élancez-vous avec fureur, chariots; et que les forts sortent, Kusch et Puth en saisissant le bouclier, et les Ludiens en saisissant, en tendant l'arc.» — XLVI. 8, 9. — Là, les fleuves de l'Egypte sont divers scientifiques qui sont des faussetés; monter et couvrir la terre, c'est entrer par les scientifiques dans les choses qui appartiennent à l'Eglise ou à la foi; détruire la ville, c'est détruire les vérités; Kusch et Puth sont les connaissances; les Ludiens sont les rites scientifiques dont il est ici question; saisir et tendre l'arc, c'est raisonner. |
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